好！第一个问题：“易于获得胜者密意”的“胜者”是指谁呢？有答对吧？对！“是指佛”；师父说：“真正的觉者”。接下来在这里还涉及到“密意”，师父是怎么解释这个密意的呢？“最重要的内涵”，对不对？那么为什么佛陀的意思对于我们来说不太容易了解呢？问题在哪里？说佛法的内涵很深厚，但是我们的程度不够。 [03′31″]
大家好！很高兴又到了我们研讨《广论》的时间了，希望我们一起有一个殊胜的发心——为利有情愿成佛！既然是为利有情愿成佛，成佛的因是需要了解的。要了解成佛的因，就要听法，听法的时候就要依断器三过、依六种想。如果没有学到〈听闻轨理〉的同学也不要著急，慢慢学、跟著班学就会学到了。 [00′36″]
今天我们继续研讨四殊胜，要学习“易于获得胜者密意殊胜”，我们还是一起先来听一下师父的带子。听闻时请大家要专注，听完之后还是一样我要提问题。好吧！请开始。 [01′00″]
那么，再下面呢，“易于获得胜者密意殊胜”。胜者，就是指佛菩萨，真正的觉者；他这个最重要的内涵，所谓密意。为什么讲密意呢？就是说本来这个经论是介绍我们佛法里面深厚内涵，可是因为我们的程度不够，所以在文字上面认得了，乃至于这个文字认识了，刚才说讲得一大套规矩，一大套道理。可是他这个规矩、道理所以要建立的目的干什么？弄不清楚，弄不清楚。那个时候，他经过这样一个大善知识告诉我们了以后，我们晓得：“哦，他原来这个意思是这样的！”我们就可以省却很多麻烦，很多麻烦。说这个麻烦的话，短则几十年，长则无量阿僧祇劫，干什么呀？几十年只是浪费一点生命，长劫的话，往往在恶道当中受无量无边的苦。那么现在呢，经过这样的大善知识，最正确地说明了以后，你很快地就把握得住，哦，原来他这个话这样说的真正的内在是什么，你就了解。一了解了，你照著去做；照著去做，你的烦恼就净化，然后你的染污之业，就转化成净业，生死就了！自己也解决，也能够帮助别人。 [02′44″]
好！第一个问题：“易于获得胜者密意”的“胜者”是指谁呢？有答对吧？对！“是指佛”；师父说：“真正的觉者”。接下来在这里还涉及到“密意”，师父是怎么解释这个密意的呢？“最重要的内涵”，对不对？那么为什么佛陀的意思对于我们来说不太容易了解呢？问题在哪里？说佛法的内涵很深厚，但是我们的程度不够。 [03′31″]
下面我要提问题了：我们认识经论的次第，师父在这里边有没有讲呀？这里边说获得胜者密意，那么获得胜者密意粗的一个次第师父有没有列出来？有吧！第一个什么？“文字上面认得了”，那么文字上面认得了之后，后面还有很多的道理，这个道理要建立的那两个字——注意！要建立的那两个字——“目的”，似乎对这个规矩和道理建立的目的，师父说：“弄不清楚，弄不清楚。” [04′19″]
不知道大家听到这里会不会有一个疑问：目的有这么难吗？我们目的不就是为了要成佛吗？大家会有这样的疑问吗？那现在我问你：你真的要成佛吗？是真的吗？还是只是说说的？是真的想要成佛了吗？这样的目的真的很容易吗？建立“为利有情愿成佛”这样的一个目标真的很容易吗？那目的是要做什么？师父说我们是弄不清楚。 [05′03″]
但是我们也会常常忽略，说：“我好像对于‘为利有情愿成佛’这件事已经弄得很清楚了！”但实际上每天早晨的愿望里，还有在每天晚上的回向和忏悔中，就可以知道我们有没有弄清楚这件事。我们做每一件事的目的到底是不是为利有情愿成佛？为利有情愿成佛这件事，是不是已经成为我们生命中最深切的一个目标、最深切的渴望？这个目标建立之后，前面还有很多很多次第，那前面那些次第全部都是为了这个目标，前面的那些次第的目的也了解了吗？可能就是很多疑问都放在一起，是不太了解的。 [06′02″]
这个时候师父说什么了？还记得吗？刚才听的带子——因为文字认得了，文字后面那个目的也不知道，目的的很多层次也不知道，所以这个时候我们才需要大善知识告诉我们，然后我们才晓得：“喔，原来意思是这样啊！”所以师父说：“我们就可以省却很多麻烦。” [06′29″]
现在我要提问题啰！请问：很多麻烦是指什么呢？什么类型的麻烦呢？先是时间，“短则几十年，长则无量阿僧祇劫”。当提到麻烦这件事，师父一下子把麻烦的事情拉到了似乎无限长的时间，好像穿越了一般。我们现在的麻烦都是局限于此生，甚至有的人的麻烦局限于几个月、几天、几小时；甚至有的人说：“啊！这件事太麻烦了，让我多等五分钟。”比如说等飞机起飞呀，或者是去吃饭等著上菜啊，或者我们跟人约好了等人来，多等五分钟、多等二十分钟我们都会觉得非常麻烦、很不耐烦。 [07′29″]
但这里边的麻烦的时间的长度，是长则无量阿僧祇劫的麻烦！这个麻烦，时间居然是无限长的，师父又对比说：“几十年只是浪费一点生命”，那长劫的话是浪费了什么呢？“往往在恶道当中受无量无边的苦！”那我再问大家：这个“易于获得胜者密意”的这个“易”字，大家有没有发现师父是怎么解释给我们听的？是不是解释成：易于去掉因为恶业掉到恶趣里的这个痛苦，有没有发现？因为你不获得这个密意，有可能就会在恶趣里受苦、在轮回里受苦。有没有可能呢？师父这样的讲解是有夸张吗？还是事实真的就是这样？大家可以考虑考虑。 [08′36″]
“短则几十年，长则无量阿僧祇劫”其实这是一个时间的长度，我们在平常的生活中，很难想像无量阿僧祇劫这样的时间。比如说一天的生活，时间管理很强的人会注视五分钟是怎么过的，这一小时怎么过的，乃至我这一天的时间管理是怎样的。那为什么这样管理时间呢？是希望时间要用得有效率。但是“短则几十年，长则无量阿僧祇劫”这也是个时间的管理吗？那么在这样长的时间里边，我们要做什么呢？我应该做什么呢？ [09′23″]
后边的就会很恐怖，说短则几十年，长则无量阿僧祇劫，那么长的时间都是在恶趣当中受无量无边的痛苦。这么长的时间，再加上无量无边的痛苦，我们是很难想像这样的生活状态是怎样的，因为受苦的深度和时间的长度远远地超越了人类的想像力。如果佛陀不来告诉我们这件事，没有善知识帮我们讲解，我们是很难去想像会有这么长的、这么剧烈的痛苦在我们的生命中出现。而现在谈的就是这件事！这是我们生命里一个超级大、超级大的麻烦！ [10′20″]
TBA
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