【广海明月】第336讲 解决问题很简单──依经典调心

　　第二个问题：我们再观察一下，当我们在生活中遇到烦恼，我们是想用法的方式来解决呢？比如说想要去打开《广论》看一下经典，或者《四家合注》看一下，看一下就会觉得生活中的那个烦恼的打击力变弱了，还是我们仍然会采取跟别人吵架——不公平我就去吵架，当我心里有怨气我就去抱怨？我们还没有学会用法来调伏烦恼。当发生什么问题的时候，我们觉得什么东西有用呢？是不是还是跟别人理论最有用？当我的某些东西好像被遭受到不公正的待遇的时候，我要去把我的待遇抢回来。没有想到是不是可以控制一下自己的贪心呢？控制一下自己的执著呢？ [00′52″]

　　那么去看经典的话，就是同样可以控制自己的这个心啊！当我们想要去摆脱今日的情绪的负担的时候，我们会不会想在经教上找办法？当想到离苦得乐的方便的时候，会不会第一就是经典？因为经典的作用就是要止住我们的痛苦。大大小小的事情都可以观察，所以师父在这一篇里边扫荡了这些邪宗。有的人会认为：我对禅宗可能没有这样的一个想法，所以我不在师父的所破之列，然后就偷偷溜走了，做一个闲汉坐在那儿听，但实际上内心这种邪宗的根执还是很深的。 [01′35″]

　　当你想要修行的时候，会想依靠经教吗？有没有心里生出了什么烦恼，一看佛经：啊！烦恼突然烟消云散了。我们会直接地感受到这个经典作用到内心上的时候，真的像斩断烦恼的一把剑一样非常地俐落！剑起、剑落，烦恼的续流就断掉了，突然就变成一个很欢喜的状态，这正是经教在我们生命中的伟大的作用。 [02′00″]

　　但是学了经教之后，还是用原来的方式处理家里的问题。比如说在疫情期间，我就收到一个女居士的信，她说很感谢因为有这个疫情，所以她能跟她的先生、跟她的小孩在一起过了很长的时间，一年多都在一块儿待著。以前她非常坚定地认为他们家的矛盾都是她先生不学《广论》、小孩不出家，因为这个问题导致的。她认为她自己是没有什么问题的，因为她是一个虔诚的居士，每天都非常善意，又很勤勉地拜佛呀、供佛呀、学《广论》……。她认为她自己好像没什么问题，都是家人的问题。 [02′38″]

　　结果她说她听到我们讨论那个“照妖镜”的问题，讲完了之后她又不承认，她说：“应该我没有照妖镜，因为他们真的是不对！为什么先生就不学《广论》，这是不对的！为什么小孩就不想出家呢？这也是不对的！这不是照妖的问题，而是本身就是妖。”所以她非常坚定地站在反方，她说她是不服气的，觉得她心里没有照妖镜，很如法的！ [03′04″]

　　后来又往后学、学、学，研讨到 125 讲到 130 讲的时候——应该是在 129 讲——师父说：“我们平常遇到一点点事情就抱怨，讲了很多道理。这个道理干什么？增长自己憍慢，然后还要造很多恶业，我们到底是学什么啊？”那一段我们也讨论了一下。她说她听了那一段之后，突然心内猛醒，开始感受到原来这么多年都一直在怪外境，一有事情发生都是外面的毛病，是不懂得看内心的。 [03′42″]

　　当她一开始看内心，她就突然发现这完全是她自心的过失，所以她就开始改变她自己！当她开始改变她自己，她发现家里的矛盾原来不是因为她先生不学《广论》，或者小孩不出家导致的，都是因为她自己的那个执著导致的，自己没有调伏烦恼，结果家里就弄得很多事情。现在学一学家里的事情处理得越来越顺，她发现：喔！佛法让我们依据经典来调伏内心的方法，是最简单的、最直接的能应用于生活的方式。 [04′16″]

　　读了那样一封信我是满感动的，我觉得虽然“照妖镜”这个说法被她驳回了，但是她继续往后学的时候，她还是吸收到了师父讲解的重点——就是要向内调伏，这也是戒律的精神。家庭的和睦乃至一个团体的和睦，像师父在这里边讲的：我们的毛病都犯在这儿！然后讲规矩，讲规矩都是用规矩绳人、说别人，实际上我们佛门的规矩是每个人要拿法镜来照自己，扫尘、除垢，除掉内心的烦恼的垢染，是要修行自己的。不是听了一个很高的标准，然后到处觉得别人都不够标准。这句话是好说的，但是要把它分分秒秒地用在自心的功夫上，那真的要下一番苦功的。 [05′08″]

　　结论：还是很感恩师父能一直叮咛我们！其实这本《广论》从现在开始，可能学到上士道、学到毗钵舍那，有些人还是在向外看，法镜外照的这个部分还没有转变过来，一有什么事情都怪别人，没有改过来抱怨别人的这个习惯。但是只要不间断地学习，长时间地听闻经典、长时间地去观察它，这个习气肯定不会越来越严重，它一定会处在一种被削弱的状态。我们的功夫进展得慢，但是有一天翻转的时候也是很惊人的。有一天我们可能突然间就发现观过习气好像断掉了，根本想不起来，倒是看自己越来越深刻；那时候却对周围的人充满了一种感恩，因为会发现：原来他有那么多的善意的一面、那么多功德的面我都是没有看到的，我就是执著他那个缺点，把这个缺点用放大镜放大到很多倍，完全失真了、失焦了的一种观察方式。 [06′11″]

　　所以这个时候才能有一个佛教徒的担当，这个担当是什么？就是我的烦恼不要嫁祸于别人，我的烦恼我自己清楚，不要我心情不好的时候就都说别人的错，什么事情不顺都是别人的错。这样的话，我们就把我们生命苦乐的关键都交给别人掌握，别人做好了我才能快乐，别人做好了我才能成功，别人做不好我就失败。但是自心的烦恼却不是这样算的，自心的烦恼就是要自己做多少功夫、消多少业障，一笔、一笔算得很清楚的，完全不会模糊的，也不会欺诳的。 [06′48″]

　　所以在这一点上，还是希望大家能够——有一句话叫“死尽偷心”，作一个老老实实的修行人。就是要根据经典来调伏自己的烦恼，一定要改掉遇到什么事情就赶快抱怨别人的这样的一个习惯。 [07′06″]

　　其实研讨《广论》的时候，研讨完这一章节，要有一个清晰的概念留在大家心里，要确立一个：就是生活中去除烦恼也要经典，从眼前到最究竟的都需要经典的指导。然后你可以看到一有麻烦的时候，你去找人理论还是你会看经典？这就是证明你会不会认为经典的作用是止我的痛苦的？还是你认为止哭的东西都在外境上？这是一样的道理！ [07′33″]

　　再说一句：只要在这个班里边不停止地学下去，你真的觉得你不会变吗？很多人都变了，为什么你不会变呢？一定会越变越慈悲的，越变心胸越开阔，对自我的认知越来越深刻。对自我认知深刻的依靠的点就是依据经典啊！依靠经典我们才能看清自心啊！所以经典是我们生活中像明灯一样，或者像日轮那样光明的存在，没有这样的光明，我们是看不清内心的取舍的。 [08′10″]

　　所以礼敬所有的法宝，礼敬宣说法宝的善知识、所有的传承祖师们！希望大家好好地珍惜佛经的一字一句、论典的一字一句，因为它确实是解脱乃至成佛的唯一的依靠！就是像一个路一样，如果没有这个轨道，我们是无法走向解脱，乃至一切遍智的果位，都是得不到的。所以我们一定要好好地珍惜、好好地珍惜呀！ [08′43″]