那么下面我们要讨论一个问题：在这里边师父说：“我们这么粗猛的、这么简单的问题”，注意！粗猛的和简单的放在一起，大家会不会觉得很刺眼？粗猛的不是很强烈的、很强大的吗？很多粗猛的烦恼好像有一副势不可挡的样子，很难对付的啊！为什么后面跟著“简单”呢？ [02′00″]
接著师父又问一个问题：“要不然我们这么粗猛的”，注意！后面跟著一个“这么简单的问题你都没办法调伏”，还要调伏三界一切众生的烦恼，不是空话吗？不是开玩笑吗？但是注意！有一些同学会习惯地回头看一下他们自己的修行，常常总结是很失败的。比如说：“我学佛多少年了，可是我好像也没得到什么呀！我这个烦恼也没改变多少，”然后接著就是“那我还要继续学下去吗？”理路就跑到这里来了。我说这个理路还是属于上一个理路——没办法利用的话，因为对佛法尚未善巧，继续努力就可以了。没学会的时候就放弃的话，那就永远不会学会了；没学会的时候应该继续学呀！因为很多祖师、佛菩萨都是透过学习佛法得到了解脱乃至成佛，完成了他们生命彻底地蜕变和升华。所以，我们没学会的时候继续学，才是应该采取的态度和方法。 [01′23″]
那么下面我们要讨论一个问题：在这里边师父说：“我们这么粗猛的、这么简单的问题”，注意！粗猛的和简单的放在一起，大家会不会觉得很刺眼？粗猛的不是很强烈的、很强大的吗？很多粗猛的烦恼好像有一副势不可挡的样子，很难对付的啊！为什么后面跟著“简单”呢？ [02′00″]
当我们从一片大雾里走出来的时候通常会觉得简单，当一场暴风雨过后我们通常觉得也没什么大不了，但是正在经历的时候觉得很严重。就仅仅是这样吗？如果我们对暴风雨慢慢地熟了，知道可能会有多长、再持续多长时间，如果能够评估一下这个度的话，甚至每次都可以削弱一下的话，那是不是就变简单了呢？可以观察一下我们的现行，很多粗猛的烦恼到底是不是源自一个非常简单的问题呢？ [02′43″]
比如说有的人听到某个问题马上就跳脚，然后椎心刺骨地痛苦，那可能只是因为一个问题没想清楚，而那个问题就是由于发生一件事情，我们心里对这个事情的认知点错谬了。当认知点错谬了之后，我们每次遇到这个问题，就会把自己的心拖向更深的悲哀、更深的痛苦和纠结。我们没办法遇到这个事情的时候为自己解套，遇到就会倒了，遇到就会受伤、没法穿越，为什么？因为我们对这个问题的安立出了问题，我们对这个问题的看法出了问题。因为每天都发生很多很多事情，都是没法预测会发生什么，就算预测了有些人也解决不了，所以世事无常！ [03′34″]
那么对于这些发生的事情，我们到底应该准备的是什么？是让那个糟糕的事情都不发生？谁有能力遮止糟糕的事情不要发生？一个刚刚开始发心修行的凡夫，怎么可能抵挡住业力的洪流呢？那么糟糕的事情、过去生做的某某事情的结果，这一生还是会遇到啊！遇到之后就一定是坏心情、一定是情绪的低谷、绝望，一定是这个吗？那会不会有其他的？ [04′06″]
当我们思考之后，我们会发现：最大的问题不是发生了糟糕的事情，最大的问题是发生了那件事情之后，我们对这个问题糟糕的想法才是厄运的开始，才会把我们拖入更深的痛苦的深渊。所以很显然是知见的问题，是对那个问题的安立的问题。而对那个问题的安立的问题，我们是可以改的呀！如果去改变外境没办法，但是内心是可以改的呀！因为透过思惟改啊！透过闻思教理，用佛陀教给我们的智慧去看待这件事情，不用自己的看法看，那就看开了嘛！就看到希望了，就看到脚下的路了！ [04′52″]
所以我们几次三番、几次三番地这样去研究总把自己逼到绝境的这件事情之后，我们就会找到一条路突围。想清楚之后，就发现这个情绪也相对地平复了，甚至很多年过后，我们对那一类事情已经没有什么强烈的感觉，很平淡地就过去了，甚至会生起感恩心，甚至会生起欢喜心呢！ [05′18″]
那么讨论一下“粗猛的”和“简单的”，我们可能认为它俩不是一组的！看一看狮子贤论师解释《现观庄严论》第二品，有人认为：“就像有力的敌人需要有力的战士才能对付，那么对付烦恼的时候，也应该是上品的对治品对治上品的烦恼；就像力气小的敌人，只要是力气小的士夫就能够对付，下品的对治品对治下品的烦恼。因此，先生起下品对治品对治上品的烦恼，之后再生起上品的对治品对治下品烦恼，这样是不合理的。” [06′02″]
针对这个问题，狮子贤论师就回答他了：“就像洗衣服的时候，如果想要去除粗显的污垢，不需要很长的时间；如果要去除细微的污垢的话，染衣服的人就必须要花更大的力气才能清洗干净。同样地，对治粗分上品的烦恼，只要下品的对治品就可以了，随著要对治越来越细的烦恼，就必须花越来越大的力气。因此，下品对治品对治上品烦恼，而上品对治品对治下品烦恼是合理的。” [06′46″]
打扫过卫生的人都知道，比如说扫院子，像大扫把扫一扫就可以了，可是如果你是要清除瓷砖地板缝隙里边的污垢，可能要用各种细小的工具。有的人干脆就趴在那上面一点点地刮，有的时候一块瓷砖的四边就要刮上一段时间。还有比如说洗锅子，如果那锅子已经积一段时间了就很难清洗——不是保持每天清洁的话。但是你要扫地面上大面积的浮尘，是很快就扫完的。 [07′24″]
在《宝性论》中也举了洗衣服的譬喻，说：“圣者同时断除见道所断烦恼，修道位的阶段则是渐次断除修道所断烦恼，就像染衣服的人在染前要清洗衣服，他用比较小的力气就能够清洗比较明显的污垢，可是如果要清洗更细微的污垢，就必须要用更大的力气。”我觉得这一段话就可以证实师父说“粗猛的、简单的”，是师父讲那句话的一个依据。 [08′02″]
师父这样说也给了我们很强大的勇气，就是看起来很粗的、很吓人的那种心中的痛苦，有可能它是很简单的，因为它浮在上面很容易发现，我们只要坚持去洗它，一定会把它洗干净的。所以烦恼就是坚持去对治它，用闻思修的这种努力去对治它，是可以对治掉的。所以希望大家能够提起正念，勇悍地面对自心。当我们一段时间没有什么进展，请坚持下去，因为这条路是真实的，也是唯一的！ [08′42″]
TBA
闻思题纲：
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