【广海明月】第330讲 佛法绝对可以调伏我们的内心

　　下面大家再接著听下去。

　　就是说就它的真正的意义来说，是指深远的佛法，这个佛法，我们要了解，这个佛法不是讲这个大道理，现在讲完了以后，我们下了课了做别的事情。不是！这个佛法本身，正是用来调伏我们身心上面种种烦恼，换句话说不调和的事情。所以它既然这样深远的，当然同样地，深远的地方尚且调伏，何况是我们现在很粗猛的呢？从这个上面说，佛法也一定是把我们眼前的这种不调伏的事情，也一样地调伏。如果这一点不是的话，那这个就是戏论，佛不会这样说的。 [00′57″]

　　这一小段我们一起刚听了一遍，以前在广论班学习的时候，通常会发生一种状况：有的内容大家漏听了，有的时候我们重复听了七遍，有的时候甚至是十遍，就反复听师父讲的这一段话，发现每听一遍再重复去忆持的时候，大家还是有遗漏。有的同学不管听多少遍，他总是会漏掉同样那一段，好像到了那一段之后，像有什么东西把他的心盖住一样，他就是听不到师父的法音。然后一次又一次，当我们发现这种现象之后都很惊讶，也慢慢开始强烈地意识到重复地、认真地学习是很重要的！那组成一个班来学习就是更重要的，因为你漏掉的部分他就想起来了，他漏掉的部分我又想起来了。我们就会在这个班里不停地发现：哇！我忽略的是满多的！而且别人为我补充的也是很美好的！ [02′16″]

　　那么在这一段，师父又提到了“它的真正的意义来说，是指深远的佛法”，那么这个佛法是不是讲道理呢？对于我们身心上的种种痛苦、种种烦恼到底有没有作用呢？师父说：“佛法不是讲这个大道理”，讲完之后下课了该做什么还是做什么，还是原本那一套，应该不是这样的。那么不是这样的，佛法又该是怎样的呢？“佛法本身”——师父用了一个“正是”，“佛法本身正是用来调伏我们身心上面种种烦恼”，对付我们内心的痛苦、对付那些不调和的事情。这里边就提到了深远的地方的烦恼尚且能调伏，根子很深的，比如说哪一世、哪一生的、过去生的都要调伏，那何况是我们这一生现在的、很粗猛的烦恼呢？ [03′26″]

　　我们现在很粗猛的烦恼，比如说特别爱生气啊、贪心很炽盛啊、瞋心重呀，很多！那么从上广论班来看，我们到底能不能改一下我的脾气啊？能不能把特别困扰自己的这个缺点、也困扰著周围的朋友还有家人的这个问题，能够藉借著学习正法的原因把它改掉呢？师父在里边说是可以的。 [04′00″]

　　接著师父又说了一句话——佛法不仅仅是深远的地方尚且调伏，眼前的也一定把这种不调伏的事情也一样调伏。接著说：“如果这一点不是的话，那这个就是戏论，佛不会这样说的。”佛不会说任何一个字的佛法而没有对到我们心续里的痛苦，所以佛说八万四千法蕴，都是为了调伏我们内心的各种各样的烦恼，八万四千烦恼啊！这么多！经典上的每一个字，它都是要让我们离苦得乐的，都是要完成消除痛苦、能够达到快乐这样的一个目标。如果不是这样的话，没有离苦得乐、调伏烦恼的作用，佛为什么要说呢？ [04′58″]

　　在这一小段，边听就会发现师父表达对佛法坚定的信心，他坚定地告诉我们：佛法绝对可以调伏我们内心的痛苦，深远的尚且可以调伏，何况是眼前粗猛的！眼前粗猛是什么意思？就是它是粗线条的、是明显的，可能是很好对治的，而那些隐秘在后面的随眠才是难对治的。但就算是隐秘的、难对治的，学本论也是可以对治的！佛是不会说不对治心续的法的。 [05′41″]

　　当时班里的同学、我们一起学到这儿的时候，真是大快人心！终于找到一本论可以帮助我们对付我们的心，对付我们那些不自信的地方、一直想努力做也做不好之处、总是力不从心的那些点。透过学习佛法，可以让我们的内心变得强大、变得自信，所以我们会特别地接受到师父的鼓励，师父会把对佛陀教法的这个信心直接地传递到我们的内心深处。 [06′19″]

　　好！那么我们继续听下一段：

　　我们所以现在没有办法利用的话，因为我们对佛法尚未善巧，所以就眼前的来说，它这个通达圣教无违，它能够运用在我们眼前日常生活当中，就把我们各各不能调和的，就能够调和起来。由于这样的一个因，然后你能够步步上升。要不然我们这么粗猛的、这么简单的问题，你都没办法调伏，你说我要调伏三界一切众生的烦恼，那不是空话吗？那不是开玩笑吗？ [07′07″]

　　这一小段就更加明晰，师父说：“我们所以现在没办法利用”，注意！注意！我们现在没办法利用什么？比如说“通达一切圣教无违殊胜”，我们能不能用这一条调伏烦恼呢？或者我们能用任何佛陀的教法调伏呢？如果没有办法利用法来向内调伏的话，请问诸位：是什么原因呢？你觉得是什么原因呢？师父说：“因为我们对佛法尚未善巧”，注意！注意这个因的连结。 [07′53″]

　　像有的人在班里学著、学著，他说：“唉呀！我好像这个脾气还是挺大的，这佛法怎么不灵呢？”他就会直接反射到——怪佛法对他没作用。其实不是这样思考的，师父说现在没办法利用这个调伏烦恼的工具去砍伐我们烦恼的毒草丛，是因为我们不善巧用这个工具，对佛法尚未善巧。如果对佛法尚未善巧的话，很显然继续努力下去，学到善巧就可以了吧！所以师父说：眼前说通达圣教无违，能够运用在我们平常的生活中，就能把各种不调和的，因为步步上升，由于这样的一个因就能够调和。 [08′49″]