【广海明月】第179讲 没有天上掉下来的佛果

　　在听下一段之前，大家想一想，上一段讲了：要是浮浮泛泛地听闻的话，那么就种一个善根。 这善根什么时候熟啊？ 就要等到无量阿僧祇劫以后，转了一个大圈，到最后这个种子起现行的时候成就。 下一段师父就再讲了一下这个事情，说：「浮浮泛泛地听，到最后还是会成熟啊，只不过是慢了一些吧？ 」听听师父对这种想法的看法。 [00′40″]

　　那么这个地方也说一下。 说：那么最后还是成熟嘛，那我就慢慢地好了。 记住！ 始终记住这个话，慢慢地不是说你等它慢慢地种了个种子，到那时候它自己天上掉下来，一口气让你成佛了。 没有这件事情！ 到那时候还是啊仍旧经过如此这般修行，然后成就。 而在你没有经过这个修行成就之间转个大圈子，在哪里？ 都在三恶道当中。 记住哦！ 既然到最后你还是要这样地修行了再成就，请问你为什么要让它受尽了千辛万苦才成就？ 所以呀我们了解了这个，自然而然必定会专心、努力。 反过来说，你之所以能够这样做的话，这个是善根哪！

　　所以这个地方告诉我们，你要听到这个真不容易呀！ 你们现在有幸听见了，这是真正具足善根的人，你现在因为宿生积了这么多善根，现在眼看着可以上去了，千万要努力啊！ 现在怎么样努力法？ 专心、努力！ 这是他最后又特别地谆谆叮嘱，告诉我们。 [02′08″]

　　好！ 师父在这一段里回答了我们那种想法：最后还是成熟，慢慢地会怎样呢？ 师父先说了两个字：「记住！ 始终记住这个话，」师父要我们记住什么呢？ 而且要始终记住这个话，记住什么呢？ 说：「慢慢地不是说你等它慢慢地种了个种子，到那时候它自己天上掉下来，一口气让你成佛了。 没有这件事情！ 到那个时候还是啊仍旧经过如此这般修行，然后成就。 」所以慢慢地那个种子发芽的时候，还是要经历所有的努力过程。 [03′02″]

　　「而在你没有经历这个修行成就之间转个大圈子，在哪里？ 都在三恶道当中。 」师父讲完这个之后，又说了一遍：「记住哦！ 」又说了一遍。 注意！ 前一个记住，说：「记住这个话」，什么话？ 种子慢慢地成熟的时候，不需要经历那个过程吗？ 不是的，当开始成熟还要经历那个修行的过程，所以还是要修行，不可能不修行。 比如「听闻轨理」，你不修行的话有没有可能跨过去呢？ 是跨越不了的。 如果能跨越就不叫次第了，对不对？ 所以要慢慢地成熟还是要经历如此这般的修行，然后成就，绝对不会从天上自己掉下来——师父说要记住这个！ [03′55″]

　　转了一个大圈子，那么长的时间在哪里？ 都在三恶道中。 又说一句：「记住哦！ 」既然到最后还是要修行再成就，为什么要让它受尽千辛万苦才成就？ 「让它受尽千辛万苦」，这个换成自我，为什么我要让我自己受尽千辛万苦、堕恶道等等，经历那么多难以忍受的痛苦？ 我们现在只是说说恶道，恶道的有情过一天、过一秒钟可能都很痛苦哦！ 我们现在是推断挺痛苦的，但是实际去想一下，真的是很难堪忍的哦！ 因为心续是不会断灭的，很难堪忍也不会终极断灭，所以那一切苦都是要硬忍受过来的。 那么为什么要给自己的未来铸造一个那么大的苦，然后再去承受，又无处可逃，没办法逃了，一入恶道就没法修行？ 那为什么要变成那样子呢？ 这是一个天大的委屈、冤枉的事情呀！ 所以师父连着说：「要记住啊！ 要记住啊！ 」 [05′17″]

　　说：为什么受尽千辛万苦才去成就？ 因为不了解。 所以我们了解了这个之后，自然必定会专心、努力。 那我们可以扪心自问一下：对每一次的浮浮泛泛、不专心听闻的状态，我们有没有认真地考虑如此这般听闻的后果？ 当然还是会种善根，比不听闻好，但是既然听闻了，为什么不要最好的、不给自己最辉煌的未来？ 为什么要有一个那么暗淡的、可怕的、令人怖畏的未来？ [06′02″]

　　听闻一定是铸造幸福的，对吧？ 因为闻思修就可以改变整个轮回、整个生命现状的苦状，我们不需要去打别人、不需要去骂别人、不需要去抢什么，就是听闻、受持佛陀的语教，痛苦就可以消灭了。 那么这么重要的一件事，为什么用浮浮泛泛的态度去完成呢？ 时间花下了、精力花下了，目的也是为了听闻佛法，那为什么要有浮浮泛泛的状态呢？ 这不是很奇怪吗？ 这件事对我们那么重要，为什么不认真呢？ 是忘记了吗？ [06′44″]

　　所以师父在这里边连讲了几个：「记住啊！ 始终记住啊！ 记住啊！ 」连讲这个，就是一再地告诉我们，那样浮浮泛泛地听闻，它所感得的结果是我们不愿意面对、无法面对的，到最后还得要做听闻前行，把听闻轨理好好地做好，是不可能跨越这个次第的！ [07′11″]