【广海明月】第178讲 听闻前行是非常划算的投资

　　为什么听法的时候会不专心呢？ 大家想一想。 说：我有事情啊、我身体不舒服啊…… ，有诸多的理由，但是总归起来大概就是前行没做好。 那么前行就要思惟闻法胜利呀！ 思惟的时候，对一个听闻者想要得到听闻胜利的那个要求，比如断器三过、具六种想，这些虽然我们都听闻过《广论》了，但是是否特别特别重视听闻前行？ 因为如果在正听的时候我们无法全神贯注，就会无量阿僧祇劫之后转了一个大圈才收获听闻的结果，那岂不是太冤枉吗？ 如果我们用几分钟的时间做一做听闻前行，而使所有的听闻具有非凡的意义、对我们的生命产生那么强而有力的饶益的话，我认为这笔时间的投资还是非常划算的！ [01′00″]

　　所以在每一次、每一次听佛法之前，做一个心理准备是很必要的！ 因为做很多事情之前都需要准备，没有准备仓促上阵，除非是你已经非常熟练。 但是越是熟练的人，有的时候他越会注意准备。 因为那个熟练是怎么来的？ 就是非常注意听法前行的准备来的，所以他熟练之后会有这个习惯，就是特别重视听法之前策励自己的发心，把自己的状态——主要是状态——调整到一个非常虔诚、专注、对这个法很珍惜的这样一个状态。 [01′39″]

　　一旦我们浮浮泛泛地听——跟听其他事情没什么差别，那么佛法珍贵的意义，我们离苦得乐的唯一的依靠，如眼目、如明灯一样，这样的作用，在当下的时候我们的心就会忽略、就会轻视。 轻视到眼前的这个闻法的机会，我们不会那样稀有地珍惜自己善根，珍惜值遇到教法的这个因缘、这种时机啊！ 不会珍惜！ 可是稍作策励的话，我们就会想到暇满很珍贵，因为难得易失，无常这么迅速，剎那不停地向老死奔去。 在这个过程中，我居然能够值遇到如此绚丽的教法，如此清净的离苦得乐之道，那么我解决生、老、病、死痛苦的办法，下手处就是听闻，而听闻要求的条件就是全神贯注。 [02′40″]

　　我会全神贯注吗？ 从小学、幼儿园的时候，上学就训练这个——全神贯注。 那么我们平常滑手机的时候全神贯注吗？ 通常滑手机走路都撞东西，别人叫你也听不到，那就是全神贯注。 为什么？ 我们全被这个目标吸引，被那个全部吸引了！ 那么我们的心为什么不能被清净的离苦得乐之道吸引呢？ 因为那就是我全部的身心想要的一切呀！ 想解脱老死，想能够自利，也想能够利人，能够帮助所有我关注的生命不要受苦。 这就是我从心髓里要做的一件事情，那为什么不能全神贯注呢？ 难道我忘记了吗？ 还是永远都有其他的事情比闻法更重要？ 我把我最重要的全神贯注都投注给其他的，而在最该全神贯注的时候却任精神流散，而且还没有对治！ [03′43″]

　　当不如法的听闻状态出现的时候，最重要的是要觉察——发现走神了，或者发现自己在昏沉，或者发现自己提不起心力来。 注意，前行没做好！ 千万不要忽略前行，就像助跑一样，像那种跳高、跳远的运动员都要助跑，没有助跑的话肯定是跳不高、也跳不远。 所以这个听闻前行的训练，我会认为是整节的听闻到底会产生什么样的一个作用非常关键的一步！ 我觉得它又像火箭的发射器一样，非常非常重要！ [04′22″]

　　希望大家能够不要忽略听闻前行，把《广论》的书打开看一看「断器三过、具六想」，还有「以五想听闻正法」。 这些要非常非常地熟练，比如说佛法为什么是眼目？ 我们看到那儿可以想一想：是看什么的眼目？ 如果一个人看不到路，那该有多痛苦！ 可是佛法像眼睛一样，让我们能够抉择哪里是苦、哪里是乐。 这样想一想，它就跟我的内心发生非常直接的关连。 [05′03″]

　　每天生活追着事项跑，我们的心不停地被遇到的事情绑住，一次一次地绑住，绑住的时候就会发生执着、发生痛苦、发生颠倒的认知。 当颠倒的认知出现的时候，我们用什么力量让我的颠倒再恢复正常，变成是希求三主要道呢？ 所以每天的听闻就变得非常必要！ 因为它会醒觉我们的注意力，让我们知道在这所有所有的奔忙中，有一件非常非常重要的事情，就是听闻何种是离苦得乐之道，而且让我的心沿着那样的离苦得乐之道去修正我所有的思想和行为。 这件事就攸关乎我自己的苦乐，乃至他有情的苦乐，是非常重要的一件事情！ 大家觉得呢？ [05′56″]