【广海明月】第225讲 获本尊开许，著述立说弘《般若》

　　那个时候大堪布静命是佛教之主，因此狮子贤就去依止了他，在意乐和加行两方面都非常如理地依止了这位大堪布静命，又深细地研习从至尊弥勒传来的般若教授、圣无著兄弟以及圣解脱军所著的这些论著；也精细地研究了圣龙树解释佛陀密意而著作的中观诸论。所以他圆满地听受了佛世尊传给至尊弥勒，再传给无著兄弟，渐次传来的广行道次第的口诀；又学了由佛世尊传给至尊文殊，再传给圣龙树师徒，次第传来的深见道次第的口诀。对于所听闻的教义、道次第各个扼要，反复地思考、衡量、细察；并为了使心中能够熟习，勤奋地串习其中的所缘行相。 [01′02″]

　　大家可以想一下：光是学完了这个深见的传承和广行的传承，就要花很久的时间，然后再对所闻的教义、次第各个扼要——注意下面这几个字——「反复地思考、衡量、细察；并为了使心中熟习，勤奋地串习其中的所缘行相」。观察得到定解之后，还要经过串习。「由此对于佛法心要——三乘道次第圆满道体，生起了特殊的觉受。」这样的一个用功法！走的路线非常地清楚——亲近善知识、听闻正法、如理作意，然后法随法行，基本就是这样的次第。很精彩呀！乘愿再来的大菩萨，他学修的次第也是按著这个严格的次第而学修的，非常值得我们思考！ [01′55″]

　　他这样子勤奋地串习了所缘行相之后，对于佛法心要——三乘道次第圆满道体，生起了特殊的觉受，于是对数千位信众开始讲什么了？《般若》的教授！梦寐以求的《般若》的教授才可以讲了。 [02′15″]

　　这位论师为了想要大弘佛教的事业，因此在他的上师大堪布静命面前，求受至尊弥勒的修法而修持。他修得很用功吧！然后他就作梦，梦见一位身着红花色的僧衣、威仪端正的比丘对他授记说：「前往东方『喀萨巴尼』去吧！」在梦里他被这样授记。然后他也就依照授记前往所说的地点，在那个地方修斋戒法三天。既而他又再度地观察梦境，在拂晓的时候就梦见了「能飞聚落寺」哈热殿堂的上空，在云层的空隙中，出现了诸天神的半身像，就是上半身。这些天神在做什么呢？正以各种供物——非常丰厚的供物在作供养。 [03′15″]

　　狮子贤论师就问：「这天神是为什么而作供养呢？」天神就回答说：「至尊弥勒在宣说《八千颂》，所以我们在作供养。」他就仔细地看啊，看了很长的时间，于是就看见了至尊弥勒，金色的面容，顶上严饰著一座小塔，右手结说法印。他就立即顶礼供养，而启问说：「慈尊您的论著，现今有许多注疏，应当依著哪部论作为依据呢？」至尊弥勒答道：「应当通晓一切的论典，把合理的部分总摄起来，这一部论就由你来著作吧！」很奇妙，他去问依靠什么论？然后至尊弥勒答道说那部论还没问世，你来写吧！所以他就得到了本尊开许，获得了开许。醒来之后，又作了供养。看起来一切都是在梦中。有很多大德的修行是梦中、醒来都是一如的，没有什么差别。 [04′31″]

　　听了这段，你们会不会每天躺在床上很期待作一个这样的梦？但是我们祈求至尊弥勒，见到至尊弥勒会想要什么呢？会先顶礼供养吗？而且问说：「慈尊您的论著，现今这么多注疏，应当依著哪部论作为依据？」我们会这样去问吗？多半会想跟至尊弥勒要一个什么？现成的成就，而没有想要至尊弥勒指示我一下到底应该看哪一本书。 [05′06″]

　　因为得到了至尊弥勒这样的一个指示，所以他就准备写书了。然后为了寻觅撰写论著时的施主，他就从东方的喀萨巴尼往西去了。当时有一位达摩波罗王，就是我们提到的达摩波罗王。达摩波罗是用古代习惯的音译方式译的，如果用现在的音的话，应该念作「达玛巴拉」。这位国王听说阿阇黎狮子贤善于讲说《般若经》，于是派遣使者迎接他。看起来这位国王也是朝思暮想，心之渴仰啊！迎接非常非常地奇特，迎接的使者和狮子贤论师恰巧在路上居然相遇了！我们可以想一想，应该路有很多吧！都走同一条，就相遇了，应该是非常欢喜！想一下那个场景。相遇了之后，也就把论师迎接到了三庄严寺，到了之后狮子贤论师就为数千位僧众广传《般若》的教授。 [06′18″]