【广海明月】第72讲 解说《大般若经》经文品（一）

　　好！ 我们再听下面一小段。

　　因为这样的关系，所以就显出不同的次第，拿我们来说我们的根性，就是这样。 所以当越到后来教化那个教法的时候，自然而然演变分化成功这么多的次第，这我们要了解的。 所以譬如像《法华》上面讲，不管任何情况你接触到了一点佛法，最后都成佛，可是的确你进来的有你相应的路子，有很多是智能入，有很多是以慈悲方便入。 [00′42″]

　　好，刚才这一小段，师父有强调：为什么会有这么多不同的次第，因为我们的根性不一样，自然分化出这么多的次第。 师父接着说：「我们要了解的，就像《法华》上面讲的，不管任何情况下接触到一点佛法，最后都成佛。 」我曾在师父的日记中，看到师父有抄《妙法莲华经》，有这样几个偈子。 它是在《妙法莲华经卷一． 方便品》说：「佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。 」「乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。 」后面还有一段写：「于诸过去佛，在世或灭度，若有闻是法，皆已成佛道。 」 [01′50″]

　　这一段《法华经》就说：就像一个小孩子，他为了游戏，用沙子做了一个佛塔，这样都会成佛道。 所以，我们对于佛法稍稍接触到那么一点点，在其中做了一点善根的话，就会有将来成佛的因缘，或者有人以此就成佛了。 你说他的次第是从什么地方开始的呢？ 他就是从一个小孩做游戏。 像前几天这边下大雪，有的小朋友就用雪堆了一个佛塔。 当时我就想到：啊！ 聚沙为塔的童子戏也可以成佛。 他用那个白雪做了一个白色的塔，还很大。 所以每个人在佛法里种善根，或者从什么样的次第开始契入都是不一样的，但就像百川归为大海，最后都会成就佛道，所以这是非常非常有希望的一条路。 [02′54″]

　　师父在这里边说：一开始接触，到最后都成佛，但是的确有各自相应的路子，有很多是智能入、有很多是以慈悲入。 师父非常重视诵《般若经》，师父每天必诵《般若》！ 不论飞到哪里也都带着《般若经》，他在很累的时候，甚至生病的时候，都是坚持诵《般若经》从来不间断的。 据说宗大师也是这样的，现在我们团体里也有很多人坚持诵《般若经》。 [03′25″]

　　在《大般若经》的第二分，有一个〈经文品第三十六之一〉，这里边我讲一小段天帝释跟佛陀的对话。 其实《般若经》是很亲切的，它都是写了佛陀的弟子们跟佛陀的对话，就像师生问问题，比如说学生问问题、老师回答，是一个探讨真理的过程。 [03′50″]

　　在《般若经》这里边说：「尔时，佛告天帝释言：憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类，皆令安住十善业道，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？ 天帝释言：甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！ 」佛就跟天帝释说：「憍尸迦」——是天帝释的名字，这个是从梵语翻译过来的，梵语是「Kauśika」。 然后说：「若善男子、善女人」，注意喔！ 佛陀称他的弟子都是说善男子、善女人。 说「教赡部洲有情类」，为什么叫赡部洲？ 就是有一棵赡部树。 这些有情多少呢？ 是无量无边喔！ 说：「皆令安住十善业道」，他们都住于十善业道了。 然后说：「你的看法如何呀？ 这样的善男子、善女人，因为教赡部洲有情类安住于十善业道的原因，他们所积的福报多不多呀？ 」天帝释就回答说：「甚多！ 」「哎呀，太多了！ 非常多呀、非常多！ 佛陀，这是非常多的！ 」 [05′05″]

　　接下来在经典上这样写：「佛言：憍尸迦！ 若善男子、善女人等，书写如是甚深般若波罗蜜多，施他读诵，若转书写广令流布，是善男子、善女人等，所获福聚甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法。 」然后佛说什么呢？ 佛说：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等」如果「书写」，就是抄《般若经》，抄完了之后「施他读诵」，把这个抄的经送给别人，让别人开始读诵《般若经》。 还有「若转书写」，然后又请别人再抄，这样地「广令流布」，就是你抄完了给别人读、读完了再抄、抄完了再读，广令流布。 这样的善男子、善女人，所获的福聚，比之前那个令南赡部洲的有情都安住于十善业道这样的福，「甚多于前」，就是多非常多、非常多、非常多！ 注意哦！ 抄经送给别人、请别人读，然后又抄经、又读……，就是这样的一个善业，比教无量无边的有情安住于十善业道，要多那么多的福报！ [06′33″]

　　然后佛陀就说：「憍尸迦，这是为什么？ 」佛陀自己回答了。 不知道天帝释会不会回答，总之佛陀自己回答了。 佛陀说：「如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，诸善男子、善女人等于中已学今学当学。 或有已入今入当入声闻乘法正性离生，渐次乃至已正当得阿罗汉果；或有已入今入当入独觉乘法正性离生，渐次乃至已正当证独觉菩提；或有已入今入当入菩萨乘法正性离生，渐次修行诸菩萨行，已证今证当证无上正等菩提。 」 [07′26″]

　　佛陀是怎么回答的呢？ 佛陀说：「为什么抄《般若经》，然后送给别人读，然后再抄、再读，广令流布的善男子、善女人所做的福报，比令赡部洲的人安住于十善业还多那么多，这是为什么？ 」说：「憍尸迦，因为这样的般若波罗蜜多秘密藏中，它有一切无漏之法。 」一切无漏之法都是什么法呢？ 这些善男子、善女人于这个当中，已经学的、正在学的、将要学的，或者有已入、今入、当入声闻乘法的正性离生，就是声闻乘的见道——预流果吧！ 然后渐次乃至他进入阿罗汉果，这都包括喔！ 还有独觉乘法的现证空性，还有已证独觉菩提。 还有什么？ 菩萨乘法的登地，就是现证空性，然后「渐次修行诸菩萨行，乃至已证、今证、当证无上正等菩提」。 这里边包含了三乘所有的妙法，令一个补特伽罗成佛所有的这样的无漏之法，所以《般若经》才如此地殊胜！ [08′41″]

　　大家现在看完这一段之后，你们会不会想：啊，那这样的无漏之法到底是一些什么法？ 所以佛陀就自己回答了。 其实你看《般若经》的时候，你会想问一个问题；然后问完问题，佛陀就在下面答。 虽然你没在般若的法会里面，在读《般若经》的时候，读着、读着你就会发现，佛陀好像知道我们现在的人读《般若经》心里会有什么问题。 当你问一个，佛陀就回答。 [09′07″]

　　你看！ 佛陀就说了：「憍尸迦！ 云何名为无漏之法？ 」什么是无漏之法？ 然后佛陀就说：「谓四念住乃至八圣道支、四圣谛智、三解脱门、内空乃至无性自性空、如来十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法及余无量无边佛法，皆是此中所说一切无漏之法。 」看看《般若经》里包含了这么多的法！ 大家都知道，我们在学习教典的时候，会把这些法到底是什么一个一个地解释出来。 [09′44″]

　　师父非常非常欢喜我们能够读诵《般若》。 你看，它所累积的资粮哦，是这么广大！ 所以我们都定期有诵《般若经》的法会，而且听说有一些居士也发愿读诵《般若》。 大家如果有发愿读诵《般若》的，还是要继续读诵下去；如果没有发愿的，也可以发愿读诵《般若》。 [10′07″]