【广海明月】第356讲 修道的主体与支分

上次我们研讨到“达彼一切悉无违者。谓于此中解了是一补特伽罗成佛之道”，接下来是：“此复随其所应，有是道之正体，有是道之支分。”现在我们来听一下师父的解释。00:20

继续：

此复随其所应，有是道之正体，有是道之支分。

那么这么多东西，说修道为什么要这么多呢？哪！道理很简单，有的是它的主干，然后呢有的是它的支分。譬如说一棵树一样，最根本的一个根，根上面然后上面一个主干，主干上面其他次要的几个大干，大干然后再分成功中枝，中枝变成功小枝，小枝变成功最细的，然后什么树叶、花、果，行了！整个地圆满起来就对！现在我们修学佛法也是如此，也是一样地有它的这样的层次，所以才分得这么多。所以我们同样的这个道理，可以运用在世间一切法上头，没有一个例外，没有一个例外。一棵树固然是如此，我们念书，我们做任何事情，吃饭等等，样样东西都有它。譬如说我们吃饭，吃饭实际上并不单单是饭，还要有菜，你有了饭、有了菜，对不起，没有碗还不行，这个很明白嘛！没有一个事情例外的，哪一个是主，哪一个是从，这个概念，佛法也是如此。01:47

在这一小段里师父举了一棵树的例子来说明：“说修道为什么要这么多呢？”大家记不记得一开始我们遇到《广论》的时候，会觉得：“哇！《广论》这么厚，怎么能够学得懂、学得完呢？”可是现在学了很多年之后，我们就会觉得在学五大论的论典的时候，也不会觉得特别惊讶了。为什么呢？因为有的是道之正体，有的是道之支分。02:20

在跟师父学习的时候，会发现师父描述一个东西的时候，用很简练的语言，但是会很详尽。师父把这棵树讲得这么仔细的原因，它是喻为这个法，这么多的法就像一棵树一样，我们要耐心地去分哪个是树根、哪个是主干、哪个是叶子和花果，要耐心地去学。不是说好像这一棵树就是一个枝、一个根，什么都没有了，像一个竿子一样；它不是这样的，它是很丰美的一棵大树。而且在后面这一段师父还说：学佛法是如此，有这样的一个层次，所以才分这么多。所以同样的道理，可以运用在世间法上面。然后接著有一句话说：“没有一个例外，没有一个例外。”两遍。03:20

但是这个部分在听到的时候，我会觉得跟我们平常对一个事情的思路──我不知道诸位的想法──有些人的思路是比较简单的，有些人的思路太过复杂，就是他没有系统化。这里边这棵树是根、茎、叶、花、果，它都是非常了了分明的，没有什么混杂──根是茎、茎是花，没有这样的东西，它是非常清晰的，有总体、有支分。03:51

我们一直在学教理这样的过程中，慢慢地对我们的生活也会沿著道次第找出它的主体到底是什么，它的枝杈到底是什么。比如说我们对一天生命的计划安排，这一天生命最主要的主体是什么？如果我们发希求后世之心，那么就要好好地持戒；如果是发一个厌离轮回的心，那我们就要好好地修戒、定、慧；如果是发一个大乘的心希求一切智智的话，我们就一定要特别在意“愿菩提心”和“行菩提心”这样的一个持守，所以它这个主体是非常明晰的。04:29

好！接著听下一段。

此中诸菩萨所欲求事者，谓是成办世间义利，亦须遍摄三种种性所化之机，故须学习彼等诸道。

我们现在已经有一个认识，说我们现在了解的，真正要修学佛法的话，不管你愿不愿，他最后的话，一定要走上这条路。这个话好像有一点，我们刚开始有一点不大习惯，为什么叫不管你愿不愿？应该这么说，你如果正确地了解以后，没有一个人不愿，叫你不做，你也不肯。为什么啊？简单极了──去苦，去苦！所以佛告诉我们“无苦无出离”。在我们不懂之前，的的确确只想要求，只想自己求的那个；等到你了解了越多，自然这个概念会改过来。我们现在所以要去忙这些，所以不愿去多忙这些，为什么呢？就是你要求你快乐的，不想麻烦。如果说你有一天了解了这个结果，不但是没有给你快乐，而且带来大麻烦的话，谁都不愿意染上这些，谁都不愿意染上这些。06:01

好！提问题。第一个问题：师父说：不管你愿不愿意，他最后一定要走上这条路。为什么这样讲？理由是什么？谁答一下？（因为对离苦得乐没有真正的认识。）（因为去苦。）我听到两个答案。说：“因为去苦”，对不对？所以不管愿不愿意最后一定会走上这条路。是因为去苦吗？去苦前面有没有一个层次？“正确地了解以后，没有一个人不愿”，而我们了解什么了？了解了什么？“去苦”，对不对？佛法的意义。06:48

那就再回答一次。为什么有人不愿意呢？因为他没有正确地了解。没有正确地了解什么呢？佛法的目的是要去苦的，或者说这个道的正体和道的支分讲的都是要去除痛苦的很多方式。然后接著师父是沿著“去苦”讲的，还是沿著“正确地了解”讲的？还记得后面那一段吗？“在我们不懂之前，的的确确只是想要求，只想自己求的那个”，自己求的那个什么？苦因、苦果吧！是不是？然后等到了解越多了时候，概念就会改过来，是这意思吗？在此处是这意思吗？所以说我们现在要去忙这个，所以不愿意忙这个，为什么呢？因为我们“要求你快乐的，不想麻烦”，如果有一天了解了这个结果，不但没有快乐，而且带来更大的麻烦的话，谁都不愿意染上这些。07:52

其实在这一小段里边，揭示了一个人了解了正确的离苦得乐的方法之后，他就会把那个伪宗──就是不是离苦得乐的办法──那个思路去掉了，他会找到一个真正的离苦得乐的方式。而这个真正的离苦得乐的方式一旦他了解了之后，他就会喜欢忙这一些，喜欢去忙真正的离苦得乐的办法。对不对？有听到这些吧？08:22

所以在这一小段大家有没有发现，师父依然是把我们不愿意学习佛法的原因归咎于哪里？找出原因──没有“正确地了解。”那正确地了解，怎么样才能正确地了解？是不是要亲近善知识、无倒听闻，还要好好地辨析。所以一旦我们了解了这样的道理，是没有一个人──师父说没有一个人，他最后一定要走上这一条路的！08:56

这句话乍听起来好像是很周遍，怎么说得范围这么大？但是仔细想一想，谁不想离苦？谁不想得乐？谁不想用最简单的方式、最直接的方式、不是跟自己相违背的方式那样得到快乐呢？这个就是所有生命共同的欲求，而佛法就满足了我们这样的欲求。那么为什么很多人还是没办法接受呢？就可能是不了解，对吧？师父解释了这个原因。所以作为佛弟子的我们，我们自己了解了吗？我们自己了解了之后，我们怎样让别人正确地了解呢？09:34