【广海明月】第326讲

【广海明月】第326讲

  那如果原来痛苦十分钟,然后努力半个小时还是超越不了,有的人一个烦恼缠自己半个月穿越不了;有的人一个烦恼缠一生、缠半生,很多年之后那个事情还是过不去,就是被那个事纠缠,他穿越不了!这种东西就是很不容易的。但是“调心次第易于受持”,就是把这个心调到你想要调的那位置,它是很容易的,这是道次第系列我觉得很引人入胜的地方,也是我们眼睛发亮的地方! [01′09″]

  所以“调心次第为最胜故”,这里边有个“为最胜故”,接著就出现那个所有的修行人都想看到的字——我是很想看到——“易于受持”。因为易于受持这点容易,容易来说我们就少费力气。少费力气意味著什么?意味著我们在生死轮回里的时间会变短,我们每次超越痛苦的时间都会变少,所花的力气会变少,那么这样谁不高兴呢?如果你用超越痛苦的这个时间来算的话,比如说你要是痛苦十分钟,如果你用一分钟就会超越痛苦,不是很快吗? [00′38″]

  那如果原来痛苦十分钟,然后努力半个小时还是超越不了,有的人一个烦恼缠自己半个月穿越不了;有的人一个烦恼缠一生、缠半生,很多年之后那个事情还是过不去,就是被那个事纠缠,他穿越不了!这种东西就是很不容易的。但是“调心次第易于受持”,就是把这个心调到你想要调的那位置,它是很容易的,这是道次第系列我觉得很引人入胜的地方,也是我们眼睛发亮的地方! [01′09″]

  师父在这里边说了:啊,走起来千辛万苦啊!就算你走得上去,也费很多冤枉路。那大概奄奄一息,也不一定到达我们想要到达的地方,所以千万不要把“调心次第为最胜故,易于受持”这句话轻易放过去!因为这句话要是反过来的话——很不容易受持,我们所学习的如果变成这样,对我们修行人来说实在是太、太辛苦了,而且又不会达到自己的目标。 [01′42″]

  所以如果碰到一个全圆地阐述一个凡夫从脚下的路到最究竟的路,而且它调心次第台阶非常清楚、年级归类得非常清楚,而且又很容易受持,那不是“根本极圆满者”吗?学的人就会很高兴学呀!就是你很容易学会很难的课程,从一开始慢慢学就可以了,就这么简单!难的课就会慢慢学会。如果逾越了基础的话,难的就永远是难的、是达不到的,等同登天一样。 [02′16″]

  所以,看到宗大师写下的这几个字,还是心里满感动的!宗大师是赞美《道炬论》,但是善知识能为我们这些弟子们考虑怎么样能够很容易地受持,然后不容易走偏,按照次第来,觉得是非常非常贴心的一个慈母心。 [02′40″]

  那么我们接著再听下一段。

  同时,还有一个特点:

又以善巧二大车轨二师教授而庄严故,胜出馀轨。

  那么,我们传大乘佛法的一共有两个,一个是性宗,一个是相宗。它现在呢,两大道轨统统含摄,这个两个,一个是偏重“性”,一个“相”。偏重是偏重,不是说忽视哦!它绝对圆满的,但是虽然都圆满,却有偏重。它现在把两个都并起来了,大家可以截长补短,这两个补起来,变成功圆满当中最圆满,所以胜出所有其他的传承当中各式各样的内容,这个就是它的殊胜。 [03′36″]

  这一段说:“又以善巧二大车轨二师教授而庄严故,胜出馀轨。”实际上,最开始学《广论》的同学看到“二大车轨”的时候是不知道在说什么;然后二大车轨之后,又“二师教授而庄严故”,其实“二师教授”也不知道是谁;“胜出馀轨”,“馀轨”是指其他的什么也不知道。这个在《四家合注》上我们会再讲。 [04′03″]

  在当时的那种状况,怎么样把这样的一个二大车轨的教授介绍给我们这些汉地的有情?师父应该是花了很多心思的。所以在这个地方师父是从这样的角度,师父说:“胜出所有其他的传承当中各式各样的内容,这个就是它的殊胜。”就是圆满中的圆满。 [04′27″]

  其实读到这一段,一开始学的时候我在想:二大车轨、二师的教授,因为有二师的教授庄严,为什么这个二师的教授就胜出馀轨呢?这个二大车轨到底是精采在什么地方?因为其他的轨也是传承啊!为什么这样的传承它会胜出其他的馀轨?这是师父在这一段讲解里给我们留下来的疑问,你们不知道是不是看了会有疑问? [04′53″]

  我那个时候学都是有很深的疑问,后来学到《现观》、听到《金鬘论》之后,才知道这二大车轨是这么一个殊胜法!但是当时就是刚开始学《广论》的人,其实这个部分也是不能广讲的,广讲可能就觉得太难了。所以师父用这样简易的一个语言,希望我们了解到“传承”,这就是这样的一个传承,所以它圆满当中最圆满,胜出了其他的——你看!宗大师用这“胜出馀轨”。 [05′27″]

  刚开始学《广论》的时候,很喜欢把《广论》的字一个字地读过,然后再读过、再读过,读很多遍,去研究这个字到底是什么意思?所以这个文字传递佛法的准确性是非常重要的。研究完了之后,再看师父的解释;然后再看字、再看师父的解释。 [05′47″]

  那时候,真的!我觉得师父在此处抛下一个疑问:为什么这二师的教授而庄严,就变成了胜出馀轨?大家可以沿著整个的《广论》和五大论的系统去探讨这句话,看这句话说的是不是真的? [06′05″]

TBA


题纲研讨:​​

【全广题纲】广海明月第 326 讲 讨论题纲(一)/如英法师

  1. “调心次第为最胜故”,老师说后面出现修行人都很想看到的字,是哪四个字?
  2. “易于受持”是什么意思?
  3. 为什么道次第是“根本极圆满者”呢?
  4. 为何本论胜出馀轨?
  5. 老师说:“我那个时候学都是有很深的疑问”,后来学到哪两本论时,才知道这二大车轨是这么一个殊胜法?
  6. 为什么师父在开始时没有广讲“二大车轨”等内容?

【全广题纲】广海明月第 326 讲 讨论题纲(二)/性传法师

  1. 请试著用老师刚开始学《广论》的方法,把广论原文以下这两句再研究一下,并结合老师的解释对照一下,看看师父和老师分别是怎么帮我们趣入宗大师原文的:
    (1) “调心次第为最胜故,易于受持。”
    (2) “又以善巧二大车轨二师教授而庄严故,胜出馀轨。”
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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