【广海明月】第325讲

【广海明月】第325讲

  大家在看这几个字——“调心次第为最胜故,易于受持”,其实只是看这个《广论》原文的话,我们可以定睛于这几行字去想一想这是什么意思。然后再看师父的解释,说次第圆满,那么圆满还有什么好处呢?师父说:“真正你走上去的时候,必定要按照那个次第”。然后我们会想:真的吗?一定要按照次第走上去,不能跳级吗?不能跨越次第吗?说:“这个次第一乱,你走就走不上去了”,真的吗?先走后面再走前面不行吗? [01′19″]

  那么我们接著再听下一段。

调心次第为最胜故,易于受持。

  还有,我这个次第也圆满,这个圆满有什么好处呀?“易于受持”。真正你走上去的时候,必定要按照那个次第,这个次第一乱,你走就走不上去了;走起来也是千辛万苦,就算你走得上去,跑了很多冤枉路。这个是它真正好的地方。 [00′30″]

  大家在看这几个字——“调心次第为最胜故,易于受持”,其实只是看这个《广论》原文的话,我们可以定睛于这几行字去想一想这是什么意思。然后再看师父的解释,说次第圆满,那么圆满还有什么好处呢?师父说:“真正你走上去的时候,必定要按照那个次第”。然后我们会想:真的吗?一定要按照次第走上去,不能跳级吗?不能跨越次第吗?说:“这个次第一乱,你走就走不上去了”,真的吗?先走后面再走前面不行吗? [01′19″]

  说:“走起来也是千辛万苦,就算你走得上去,跑了很多冤枉路。这个是它真正好的地方。”在这里边我们可以想一下,次第这个问题一旦乱了之后,其实初学者是满麻烦的。比如说刚进广论班的同学,其实什么都不太清楚,像我自己那个时候对整体佛法的脉络是不太清楚的。每个人都有自己每个人相应的部分,比如说有人会相应念死无常,有人会相应一心皈依,或者念佛法门或者参禅法门,每个人都有特别相应的部分,但是对自己特别相应部分的执取性就很高。 [02′00″]

  还有人想要快点证空性,想要快点证空性的人其实就是很想要开悟,关于怎么样开悟的这个方面的教授就会一下他入了眼,然后就会钻进去,很想要得到怎么开悟,但是没有去分析自己当下的一步是什么。用功用很久之后,发现:奇怪!还是悟境迟迟不来。有的时候是功夫进进退退,就算很用功有的时候还发了脾气,因为太执著了,越用功脾气越大。还有这种现象。 [02′32″]

  那么到底应该怎么办呢?有的时候自己会倍受打击,努力了好久之后就觉得:啊!这个有点认命了,我费尽努力地修行,好像也没取得多大的成就。可是却没有分析自己是几年级的学生,应该上几年级?如果学高班的课程没学懂的话,是不是应该从开始往下学?可是这个调心次第我们就会很容易看、很容易上手。 [03′01″]

  比如说在《广论》里写的“亲近善知识”的部分,一开始就是很多同学,还有包括我自己也会觉得:亲近善知识法有那么重要吗?要讲这么多篇幅?一定要列在《道次第》的前面吗?那时候我自己就会觉得很想越过它去学念死无常,因为我比较相应念死无常、三恶趣苦、皈依,我比较相应那一段。然后甚至“听闻轨理”大家也没有耐心,觉得:还要学“听闻轨理”吗?我已经学佛好久了欸!所以,从很多方面当我们忽略了一个基础的道的功夫之后,其实在后面怎么努力,就会发现进道很慢。当然这里边有太多缘由,有的就是次第完全是倒乱了。 [03′47″]

  那时候我还记得,因为不太懂所以就请问仁波切,说:“一定要修依止法吗?可不可以跳过去直接修念死?跳过去修念死,就真的修不出念死的心来吗?”那个时候仁波切看了看我,说:“宗大师说要从依止法开始修,可能还是要修一下依止法吧!”就这样淡淡的一句就没有再说我了。回来我想了想,觉得:可能自己不能想一出是一出,修行这条路可能还得要听老师的,所以就很仔细地去看“亲近善知识”的部分。 [04′27″]

  “听闻轨理”也是,很多同学觉得要跳过,赶快学后面。其实我们大家都有一种要跳过次第学最后面的,对不对?那空性最厉害了,空性一学就可以解脱生死,那就直接学空性,因为大家觉得这是最快的。却不知道第七个饼吃饱的原因是——看起来这人吃很多——这前面有六个;不过那饼可能很小。 [04′50″]

  所以这个次第,没有学习《广论》之前,我自己来说是觉得相应的就是下脚处,我喜欢的就从那儿入手。至于入手到哪里去了呢?其实也没有一个座标或尺子衡量一下现在到什么程度了?比如说厌离心的修持,大家持戒常常被五欲八风所转的时候,厌离心修持得不够持戒就很困难。皈依的心不够,常常有事没事就求一些相信各种东西能救自己、能解脱自己的痛苦、能解决眼前的危机,乃至多远的危机,却在很多事情来临的时候,不知道祈求三宝、不知道依靠三宝,或者做个架子去依靠一下,心也不虔诚,不能做到彻底地依靠。 [05′36″]

  不能做到彻底地依靠,别人说自己不虔诚就会很上火,因为毕竟我是三宝弟子,不虔诚这个罪很大呀,我自己也看不过去呀!可是不虔诚这个问题怎么解决?它是可以解决的。它是要从什么地方开始修啊?三宝的功德。对吧?还要修什么?念死、三恶趣苦,然后由这样的心去皈依。它是有一个办法治我们这些修行上的毛病的。但是如果不沿著这样的次第仔细去研阅的话,要么是不知道自己修行有什么毛病,要不然有了毛病就会唉声叹气不知道怎么对治,说不知道自己走在什么地方、我在何处?这个问题很严重! [06′23″]

TBA


题纲研讨:​​

【全廣題綱】廣海明月第 325 講 討論題綱/性勤法師

  1. 不明白次第會產生什麼樣的問題?
  2. 我們因為不明白次第產生很多修行上的困難,「次第」是如何幫助我們的?
References 参考资料:​​
  1. [廣海明月] 講次目錄
  2. 【全广题纲】广海明月第 325 讲 讨论题纲/性勤法师
  3. BW Monastery 吉祥宝聚寺 — GLOBAL LAMRIM II 全球广论 II
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