【全广II】第300讲 造者殊胜-其身获得功德事理——题纲研讨

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  看到这个还净仪轨,不知道我们会不会有像抓到救命绳一样那种感激涕零的状态?因为如果佛陀没有给我们制定还净仪轨的话,从没有得到戒律到有戒律,我们怎么样能够守戒守到很清净?这个过程要怎么完成呢?是很难达到清净的这个过程。比如说一旦犯了之后,怎样能够“疾疾”——迅速地、速疾地用这些仪轨来悔除、防护,来还净呢?先要观察一下自己,有没有每天根据自己所受的戒律——一条一条的戒律,来反观自己的身语意的现行呢?那么看到哪一条犯了、哪一条有一些问题的时候,就是应该用各自的还出仪轨来疾疾令净。 [02′52″]

  大家好!又到了我们一起学习《广论》的时间了。前一讲我们学到阿底峡尊者持戒的功德,今天我们继续往下学。 [00′12″]

  新的学员要学习,学了很多年的广论同学也要再再地忆持——受持戒律这件事,是佛法非常重要的衡量自我修行的一个标准。那么如何把戒律持得非常清净呢?我们从没有戒律到希求受戒、到得戒、到持守律仪,然后到持守清净的律仪,这个次第是井然有序的。所以对于我们已经受了戒律、拥有戒律的人,我们的目标就是要把戒律持好。 [01′05″]

  那么我们学习《阿底峡尊者传》,这里边这几个字非常非常重要:“亦以各各还出仪轨,疾疾令净。”现在很多同学都是受了像别解脱戒,被别解脱戒所摄的有比丘戒、沙弥戒、居士的戒律;还有菩萨戒、密乘戒。这三种律仪它都有各自的——注意——还净仪轨。 [01′39″]

  看到这个还净仪轨,不知道我们会不会有像抓到救命绳一样那种感激涕零的状态?因为如果佛陀没有给我们制定还净仪轨的话,从没有得到戒律到有戒律,我们怎么样能够守戒守到很清净?这个过程要怎么完成呢?是很难达到清净的这个过程。比如说一旦犯了之后,怎样能够“疾疾”——迅速地、速疾地用这些仪轨来悔除、防护,来还净呢?先要观察一下自己,有没有每天根据自己所受的戒律——一条一条的戒律,来反观自己的身语意的现行呢?那么看到哪一条犯了、哪一条有一些问题的时候,就是应该用各自的还出仪轨来疾疾令净。 [02′52″]

  但是现在比如说很多状态是我们对自己有没有犯,可能是大的会防护得很紧,一些我们觉得是小的,但是犯了也会堕落的这样的罪,会不会没有投注全力以赴的关注呢?我们可以自己观察一下自己的三业,是不是最糟的状况可以用毫不知情来形容吗?这样会太过分吗?我们是否应该像算钱一样要把我们的持犯算得很精准?一定要把它数得很清楚,一条一条数自己的戒律,然后去严格地对比戒条,乃至戒条的解释,还有我们持这条戒的一个标准、纯度。 [03′54″]

  等到学到深信业果的时候,我们那个部分会更加详细地学习,为什么这个罪是可以净除的?为什么恶业是可以完全忏净的,可以忏悔甚至到可以忏净的?这里是有一个原理的。所以受了戒之后,这个还净仪轨通常善知识都会教的,它是非常重要的! [04′23″]

  如果我们知道有这样还净的仪轨的话,我们就没必要去覆藏了,因为覆藏就会再加一条罪。覆藏是什么意思呢?就是自己知道自己犯了戒,然后没有去还净,把它隐藏起来了。那为什么会覆藏呢?原因很多种,其中可能没有好好地了解持犯的规矩,不知道其实透过忏悔、还净是可以把戒律再皎洁的。包括为什么会覆藏,是觉得丢脸吗?我们一定要知道这是一个很重要的点,就是犯了之后如果覆藏的话,自己会付出很大的代价。但是如果知道自己犯了就要马上用还净仪轨来还净的话,这是不是我们透过学习教理,掌握了更多的对付痛苦的苦因乃至苦果的一种智慧,或者是一种行动呢? [05′32″]

  就是当犯了之后,我们的解决方案是什么?赶快过渡到解决方案的探讨上,不要一直在那儿只是懊悔、只是害怕,然后把它藏起来。如果身上有个伤口,把它藏起来,伤口是不会痊愈的,它有一天会爆发得更严重!大家认为是不是这样?如果受了戒之后,我们由于放逸、无知或者烦恼炽盛等等的原因,还有不敬那犯戒四因,犯下了堕罪、造下了恶业。这时候应该要像《广论》四力忏悔的段落里所说的,堕罪的部分要依三乘律仪各自的还净仪轨来还净,那恶业的部分可以透过四力忏悔来净化。 [06′24″]

  小乘部派会认为有一些恶业是不通忏悔的,但是从大乘部派的角度来说,即使是犯了根本堕或五无间罪,都是有办法忏悔的。妙音笑大师在《戒律辨析》中说:“虽然透过四力忏悔可以净化恶业与堕罪,但所谓的净化堕罪,是指透过忏悔净化了堕罪所感得的苦果的力量,不代表心续中的堕罪会消失。”《入行论》中也有说:“菩提心如劫末火,刹那能毁诸重罪。”贾曹杰尊者在《入行论广释》中有解释说:“菩提心具有极强的威力,能净化定业,如果连定业都可以净化的话,更何况不定业呢?” [07′27″]

  所以我们受了戒之后,如果不小心犯下了堕罪,一定要透过三乘律仪各自的还净仪轨来还净。注意那两个字:“疾疾”,就是要速疾、速疾地!那为什么要速疾呢?因为恶业它会有你不去净化它就会日夜增长的这个问题。如果恶业增长的话,就意味著痛苦的因在增多,那么它将来的果报也在增多。每延迟一分一秒的时间,都意味著我们为那个过失、为那个堕罪所付出的代价将会越大,所以佛陀告诫我们要快快地来忏悔、来还净。透过三乘律仪各自的还净仪轨来还净,还要透过四力忏悔来净化所造的恶业。 [08′27″]

  有一句话说:“知识就是力量。”那么佛教给予我们的知识是击退痛苦的力量,让我们能够反击苦因及苦果、有能力在恶业里翻身,直接把它翻掉。在这个力量里,“还净仪轨”还有“四力忏悔”是非常非常重要的部分! [08′57″]

  我们不用带著:“啊!我要忏悔好像我就是一个罪人!”现在不用定义自己或他人是不是罪人,因为所有苦痛的根源,只是我们把我在五蕴上的安立弄颠倒了,所以就产生了轮回、产生了一切错谬和如梦幻般的各种痛苦。当然做恶梦的时候,会觉得那是真的,醒来的人才知道那是梦,在做梦的人不知道那是梦。所以也不要过分地害怕,就说:“唉呀!我造了恶业好像痛苦得不知道该怎么办。”想办法解决!这应该不是绝症,是可以有忏悔的药来医治好的。 [09′45″]

  所以一定要好好保护自己的律仪,像爱护眼睛、爱护生命一般爱护自己的律仪,这都是祖师佛菩萨的传承。希望今天讲了这一小段之后,大家能有一种勇气就是要好好地持戒、好好观察三业!当我们观察到有违犯的时候,千万不要堆在一边漠视,或是装作看不见,因为我们学了这么多年的教理,应该是可以知道的。所以当我们了解了之后,一定要知道这个还净仪轨还有四力忏悔对于我们的重要性。 [10′28″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 老师说:“新的学员要学习,学了很多年的广论同学也要再再地忆持”要忆持什么呢?
  2. 如何把戒律持得非常清净呢?老师讲了一个过程,这个过程是什么?
  3. 老师说看到还净仪轨,比喻为像抓到什么?为什么会有这种感觉?
  4. 犯戒四因?广论 P195。
  5. 设有违犯,堕罪要如何还净?恶业要如何净化?
  6. 有一句话说:“知识就是力量。”那么佛教给予我们什么样的力量?
References 参考资料:​​
  1. 【全广题纲】广海明月第 300 讲 讨论题纲/如英法师
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