【全广II】第257讲 造者殊胜-圆满种中受生事理——题纲研讨

  好! 这一段我们可以知道这么精采绝顶聪明的阿底峡尊者,他也是殷勤地追随大善知识、承事善知识——大家都知道他跟金洲大师学习的那个辛苦过程。 他的几十位大善知识都是传承祖师级的人物,绝顶聪明的人值遇了这么绝顶的大善知识,一定是出现一个绝顶的时代,所以他才会成为各宗各派的宗主。 [05′52″]

  我们接着听师父讲阿底峡尊者的事迹,今天讲到阿底峡尊者的善知识们。 [00′11″] 

  然后呢他以后,家里这么好,这个条件之好啊,怎么劝他也劝不住——要我们现在想的话,要怎么舍也舍不得——换句话他宿生的善根,以后呢他出了家,亲近的老师。 他亲近的老师都是当年最了不起的大德,不管是性宗的、相宗的,是第一位、第一位是胜敌婆罗门,然后呢阿嚩都帝,然后呢一步一步上去,这个明了杜鹃论师,这个大明杜鹃论师是龙树菩萨的三传、不晓得四传弟子,那个时候这样的人喔,这样。 譬如说现在对我们来说,真正讲教理方面是中观、瑜伽两派,大家说最高的就是中观,那中观的正宗是月称论师,就是月称的弟子,亲传弟子哦,这么高的高人! 而且都是证得什么? 至少都是证得加行位以上的。 [01′12″] 

  这个加行位这是相宗所判的位次,拿我们中国的祖师们来说起来,我们晓得的有一个人,是天台智者大师的老师——慧思禅师,他是加行位上的人,你可想而知这个加行位何等地高明! 现在我们祖师们都是大彻大悟,对不起,大彻大悟有很多很高的喔! 佛到最后也是大彻大悟,但是很多大彻大悟的祖师还是凡夫,这我们要了解。 不要拿我们的话来说,譬如憨山大师,他当年大彻大悟,人家就问他:「哎呀,你比之于祖师怎么样,譬如天台智者大师? 」「喔,我怎麽可以跟大师相比,这种人高不可攀哪,我只是了悟心中啊! 」喏,你看,一个明末四大师之首,最了不起大彻大悟的,他尚且把他推崇备至。 这我们不晓得位次,所以你真的晓得位次,这个加行位上的菩萨是高不可言! [02′11″] 

  阿底峡尊者有几十员大善知识是他的老师喔! 他最最起码是加行位上的,而且最后阿底峡尊者还说,他是说他老师的功德,他一一都具足。 从这个上面上去看的话,他超过了所有的老师。 为什么? 他具足一个老师,那跟他平,他所有的老师都具足,其他的老师倒不一定耶! 拿我们中国具足这个条件的人是谁啊? 祖师,佛教当中找不到,世间有一个——孔老夫子。 孔老夫子是广学各家,所以各家的他都有,变成功什么? 集至圣大成。 所以阿底峡尊者当年印度也是一样,他所有的印度的教派宗主就是他。 [02′56″] 

  印度当年有个习惯,所有的这个大庙,它有不同的很多宗派,那个每一个庙有它的宗派。 譬如说拿我们目前国内来说,这个是禅宗,这个是净土,那禅宗的又是临济、又是曹洞。 每一个宗派当中,它有一个我们这一派当中最高成就者,这派的宗主,那么有一个表示,什么表示呢? 就是这个钥匙,这个大庙的钥匙交给这个头,就这样。 阿底峡尊者到最后他身上掌管的钥匙,临离开这个印度到西藏去的时候,不晓得是一百零八把,还是八百把,我就弄不清楚了,这个翻译上面。 总之当年印度大庙所有的钥匙都在他身上,十八部哪一部最彻底圆满认识的就是他。 所以不管是哪一部,反正有诤论了、有问题了,你只要问到他,他都给你解决。 小乘,小乘也是他,大乘,大乘也是他;性宗,性宗也是他,相宗,相宗也是他,他有这么了不起的喔! [03′56″] 

  在我们中国的的确确找不到,你可以说:「喔唷,杜顺和尚很了不起,他贤首宗开宗创派的大师。 」欸,对不起,天台这不一定哪! 只是觉得:欸,这个人很了不起,不一定最佩服他喔! 拿我们现在来说,我们现在常常看见,譬如说:啊,民国以后几位了不起的大师,我们通常说虚云老和尚啊、印光大师啊、太虚大师啊,乃至于什么啊! 我就曾经听见过有一个大法师,那个现在这种大法师,都是年纪很老的老法师。 我们平常说某某大师,他就说:「印光,这个老和尚…… 。 」欸,为什么? 他参禅的,所以他对念佛的人不一定赞成;反过来说,念佛的人说:「虚云老和尚这个真是了不起,可是啊现在的人不一定合适。 」就是我们中国的的确确历史上面,没有一个说当代、后代大家宗仰他的。 可是阿底峡尊者在整个的印度,是哪一宗、哪一派都是这样,一直到他后来到了西藏去了,居然还有不远万里跑得去,要去问他问题的人。 这个详细的这个内容,我想我不仔细说,不过这地方我把那个大纲说一下。 [05′15″]

  好! 这一段我们可以知道这么精采绝顶聪明的阿底峡尊者,他也是殷勤地追随大善知识、承事善知识——大家都知道他跟金洲大师学习的那个辛苦过程。 他的几十位大善知识都是传承祖师级的人物,绝顶聪明的人值遇了这么绝顶的大善知识,一定是出现一个绝顶的时代,所以他才会成为各宗各派的宗主。 [05′52″] 

  师父说印度各大寺院所有的钥匙都在他身上,有一百零八把钥匙都挂在腰间,不管是大乘、小乘,性宗、相宗,有问题都去问圣尊阿底峡尊者,达到了这么高的成就! 我们现在学的三主要道,就是他的法流啊! 流到了你我的眼前。 师父说阿底峡尊者的善知识都是高不可攀的善知识,而且阿底峡尊者具足了他所有的老师的功德,可以想象这是什么样的一件事情! [06′35″]

  等到法师翻译完了稍广一点的《阿底峡尊者传》,我们会把《阿底峡尊者传》再详细地讲一下,那个时候我们可以实践师父对我们的叮咛,就是要好好地看一看、好好地学习一下《阿底峡尊者传》。 希望大家能对这么精采的大善知识——腰间有一百零八把钥匙的传承祖师生起净信,因为师父这样讲就是让我们能生起净信。 我们要去随喜他绝顶聪明,十五岁的时候就可以代表佛教辩论;也可以随喜他有这么多精采的大善知识;也可以随喜他居然具足了他老师一一的功德,而且各宗各派的问题他都可以回答,成为所有宗派的最厉害的导师、大善知识。 [07′27″] 

  在《般若经》上佛陀都屡次地提醒我们:如果我们能够随喜菩萨的功德的话,那么我们将积聚不可思议的资粮;如果不知道随喜的话,在《般若经》上讲的还满严重的——有可能是你被魔障障蔽了,或者是堕入魔党。 大家可以看《般若经》的那一品。 如果听祖师、佛菩萨的传记,能在内心中生起渴仰、生起随喜的话,这样的一分一秒的时光,我们会累积到不可思议的资粮! 我们的资粮累积足够了的话,那我们想要修的善所缘一定会在自己的心中生起来。 所以请大家加油! [08′10″] 

TBA


题纲研讨:​​

  1. 这讲当中师父以何观点来宣说阿底峡尊者依师的功德?
  2. 老师对尊者圆满的功德,勉励我们以何般若经的教言行之?
  3. 从第 251~257 讲共 7 讲,都在介绍阿底峡尊者。可以分为第 251~254 讲,第 255~257 讲两个大段落:
    1. 前段的
      (1) 标题应如何安立?
      (2) 主要的内容为何?
      (3) 我们应生起什么决断?
    2. 后段的
      (1) 标题应如何安立?
      (2) 主要的内容为何?
      (3) 我们应生起什么决断?
References 参考资料:​​
  1. 【全广题纲】广海明月第 257 讲 讨论题纲(一)/如华法师
  2. 【全广题纲】广海明月第 257 讲 讨论题纲 (二)/卢克宙学长
  3. Muara Jambi Temple | IWareBatik
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