【全广II】第256讲 造者殊胜-圆满种中受生事理——题纲研讨

  「我听佛陀这样说过」——《贤愚因缘经》的开始。 佛在舍卫国祇树给孤独园的时候,当时有很多比丘都生起了疑问,说:「贤者阿难究竟有什么善行获得如此无量强识博闻,记佛所说一言不差? 」然后比丘们便前往佛处问了:「贤者阿难究竟有什么福德,获得如此无量的强识多闻呢? 希望佛陀明示。 」佛陀就告诉比丘们说:「你们仔细听着! 阿难之所以如此,都是因为他有前世的福德。 」 [01′35″]

  阿底峡尊者到底往昔是一些什么样的因缘,感得这么精采的示现? 我还没有读到往昔因缘的那个传记,但是在佛经里讲到阿难尊者为什么是总持的时候,倒有一段这样的故事,可以给大家分享一下。 在《贤愚因缘经》里边,佛陀有讲阿难为什么那么聪明,可以记住佛陀说的每一个字,而且佛陀讲了那么多法,这绝对是一件不可思议的神话故事! 听起来好像阿难天生就记忆力超群、无人能比的样子,但是凡事都是有因的。 我用白话讲一下。 [00′49″]

  「我听佛陀这样说过」——《贤愚因缘经》的开始。 佛在舍卫国祇树给孤独园的时候,当时有很多比丘都生起了疑问,说:「贤者阿难究竟有什么善行获得如此无量强识博闻,记佛所说一言不差? 」然后比丘们便前往佛处问了:「贤者阿难究竟有什么福德,获得如此无量的强识多闻呢? 希望佛陀明示。 」佛陀就告诉比丘们说:「你们仔细听着! 阿难之所以如此,都是因为他有前世的福德。 」 [01′35″]

  接着佛陀就开始讲故事了。 说过去世阿僧祇劫的时候,有一个比丘领着一个沙弥,这位比丘每天坚持用严格的方式管教沙弥,令他诵经。 每天的课程如果沙弥完成了的话,比丘便很高兴;如果不足、没有做完的话,比丘便苦心责备、教育。 因为这样,这个沙弥也常怀苦恼,心里很苦——背诵经书虽然还是有所得的,但是要想按照师父教的背的话,往往就耽误吃饭。 因为那时候他们要乞食,如果行乞的时候及时能够得到食物的话,他就能够按时把经书都背完,这样的话他的师父就不用不开心。 可是行乞的时候不是一定能够碰到人家供养,如果不及时,他就可能要走很远的路,花很长时间,结果所剩时间不够,便不能按时背诵经书,如果不能按时背诵的话,那往往就会被他的比丘师父责备。 [02′54″]

  有一次,这个沙弥因此内心非常地愁烦,愁到什么程度呢? 就是一边走路、一边哭——这是有可能发生的,像我们寺院里,有一次有一个小朋友在我面前就整个哭出来。 我说:「你为什么这麽伤心? 」他说:「背书背不会! 」就开始哭,哭得很难过——然后,当时就有一个长者看到沙弥哭泣着走路,就向前招呼问道:「你为什么愁烦? 」应该是为什么哭? 然后沙弥就回答说:「我师父对我太严格了! 叫我背诵经书,每天都有一定的功课限定,如果按时背诵完毕,师父就会高兴;如果达不到要求,他就苦心地责备我。 我行乞及时得到食物,就能够按时背诵完经书;如果行乞不能及时得到食物,就不能按时背完经书。 如果是后者,便受到师父的斥责,就是因为这个原因我才愁苦。 」 [04′03″]

  这个长者听了沙弥的这个话,就马上告诉沙弥:「从今以后你常年到我家,我为你提供食物,请你不要愁食物,专心地背诵经书吧! 」沙弥听到这个话之后,从此不用愁食物的事情了,就开始专心勤勉地诵经。 功课的限量不减都能完成,所以天天都很出色,天天如此,师徒都十分地高兴地。 [04′37″]

  佛又告诉比丘们说:「当时的那个师父是谁呢? 现在已经成佛了,就是定光佛,当时的沙弥就是现在的我。 」就是释迦佛自己。 「当时提供食物的长者是谁呢? 就是现在的阿难。 因为阿难在过去世造此功德的缘故,所以现在阿难获得如此无量强识多闻、没有忘失。 」诸位比丘听佛说完之后就欢喜奉行。 [05′16″]

  师父讲阿底峡尊者这个故事,我总是想起阿难尊者这么聪明的原因,如果能够供养闻思的沙弥或者比丘的话,就可以得到强识多闻、一字不差。 现在很多居士都在修行这样的供养,所以可以想见如果没有什么事破坏这个伟大的善根的话,以后成熟起来,大家虽然可能不能完美地成熟到阿难那样一个字都不漏,但是至少博闻强记是一定会获得,因为佛陀的经典就这样讲的。 [05′54″]

  如果我们成办一个出家人闻思的因缘,让他不要为饮食操劳,有更多的时间去闻思教典的话——看那个施主他所获得的。 其实阿难就是前世那个施主,他现在成了出家人之后这么厉害! 所以诸位听到这里之后想一想,你们从信佛开始到现在供养了多少出家人了? 尤其是那些努力闻思的出家人,还有做各种善行的出家人,你把这样的善根回向自己的闻思修,可以感得这样殊胜、不可思议的慧力。 [06′28″]

  所以师父再再地让我们去读《阿底峡尊者传》,说:「你们好好看看! 」再再地让我们去读,一定是希望我们在《阿底峡尊者传》中,找出自己能够努力的因。 一旦我们沿着这样的因去努力的话,也希望在不久的未来——最好越快越好,我们能够修集到增长福报和智能像夏日江河般那个猛烈成熟的因。 这样的话,我们在学习佛陀的三藏教典的时候就不会困难。 最好就像我们学习的祖师一样,比如像尊者阿难,那简直是佛陀大弟子中的一个神话人物,他一个字不漏地记着这些,这个因缘居然是这样的! [07′19″]

  而阿底峡尊者在十五岁的时候,就代表佛教进行了这样的辩论,这样的示现也是叹为观止的! 那么对于我们学的人,听了这样的一些事迹之后,到底从何处入手呢? 比如:恭敬教典,努力地闻思修,对《般若经》能够恭敬、听闻、思惟、读诵、书写,甚至我们去供养闻思修《般若》的人、闻思修经典的出家人,如果能够真心去供养,也会成熟这样的一个结果。 听了这个会不会觉得满有希望的? 找对了因去努力! 因为有因必有果,那个果就一定在我们的期待中到来! [08′12″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 请依人事时地物,复习一下故事情节。
  2. 您真的相信“ 供养精勤闻思的僧众,可感得强识多闻”的功德吗?
  3. 想像揣摩,当初长者供养的动机是什么?最后触发感果的缘是什么?
  4. 既然供养精勤闻思的僧众,可感得强识多闻。是否只要找到一位出家人长期供养,自己就可以不用承担法人事业了?为什么?
  5. 故事中有三位角色,您想成为哪一位呢?原因是?
  6. [00′49″]~[01′35″]
    从这一段“当时有很多比丘都生起了疑问,便前往佛处问了:‘贤者阿难究竟有什么福德,获得如此无量的强识多闻呢?希望佛陀明示。’”从中您体会到什么道次第内涵?
  7. [01′35″]~[05′16″]
    请分析一下这一段故事中的比丘、沙弥、长者三人,分别面对境界时,如何作意及其行持抉择依据为何?
  8. 对于目前我们学的人,听了这样的一些事迹之后,到底从何处入手呢?我们还可以加强什么?
References 参考资料:​​
  1. 【全广题纲】广海明月第 256 讲 讨论题纲 (一)/如英法师
  2. 【全广题纲】广海明月第 256 讲 讨论题纲(二)/性传法师
  3. 贤愚经图片 | 般若文库
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