【全广II】第248讲 造者殊胜-所言根本及直接造者——题纲研讨

  所以今天学的这些,如果大家能够再再地想一下,不管我们是刚学《广论》,还是学了很多很多年了,要随喜自己能够遇到这么圆满的教法。 我们可以完整地、清净地遵循佛陀的教诲,听一听佛是怎么讲的,真正地像师父希望我们那样去学佛,而不是拼命用功、拼命用功,结果不知道佛法在讲什么,终究是在转自己的那一个区域的事情。 我们的区域的事情就是生死轮回啊! 可是只有佛陀有讲了了脱生死的法,不学佛陀的教法,怎么样了脱生死呢? [03′25″]

  师父在上一段说,有了圆满的认识,下脚的每一步都能够对,然后自己在用功的时候,比较知道——比如念佛,这个佛号是派得上用场的。 我们积了一个净业,积够了就可以不用手忙脚乱。 「那麽到底怎样才能够认识呢? 」师父说:「喏,就是这个圆满教法」。 接着四个字——「非常简单! 」他说:「你们只要认真地从本论学下去」,我们只要学《广论》,就会认识到圆满的教法,有没有发现? 那么不学的话,就不了解佛陀是在讲什么。 当然学了之后,你可能没有听懂宗大师在讲什么,到最后可能还是在学「我」。 关键是说有了圆满的认识,我们的认识要清净圆满、沿着这个传承的教法学下来的,不是弄自己那一套。 就是要改换频道! [01′28″] 

  然后师父又回到了念佛,说:「怎麽样念是念得去的,怎么样念是念错了」,我们要了解了再去念。 接着说:「那的的确确千稳百当,是万修万去啊! 」说如果条件再够一点的话,不但是要到极乐世界边地了,下品下生、下品上生、中品、凡圣同居土,最后就到了什麽呀? 到了实报庄严土,到了这么高的境界呀! 所以我们都有可能去那里,因为我们得到了这个暇满的所依,能够对佛教生起信心,能够坚持学下去! 所以得一次人身要好好地利用它。 每一分、每一秒的时光对我们来说都非常地珍贵,一定要用它来造集非常殊胜的净业。 [02′32″] 

  所以今天学的这些,如果大家能够再再地想一下,不管我们是刚学《广论》,还是学了很多很多年了,要随喜自己能够遇到这么圆满的教法。 我们可以完整地、清净地遵循佛陀的教诲,听一听佛是怎么讲的,真正地像师父希望我们那样去学佛,而不是拼命用功、拼命用功,结果不知道佛法在讲什么,终究是在转自己的那一个区域的事情。 我们的区域的事情就是生死轮回啊! 可是只有佛陀有讲了了脱生死的法,不学佛陀的教法,怎么样了脱生死呢? [03′25″] 

  然后,师父在第二段说:认识圆满的教法,非常简单! 就是要从这个本论学下去,要不了多久就会学会了。 那么为什么学习本论就会了解圆满的教法呢? 还记得师父说:「实际上就是从凡夫地,达到究竟圆满成佛的圆满的纲要,全在里头」,对吧? 全在本论这里边,要学习! 那么看看其他祖师的看法是什么呢? 像《现观庄严论》中有说:「缘佛等净信,精进行施等,意乐圆满念,无分别等持。 」《显明义释》对《现观庄严论》的这个偈子有详细的解释。 贡唐大师的《显明义释笔记》提到:「这个偈子开示了信、进、念、定、慧,就是一位补特伽罗成佛的一切道,都摄为三士道次第,而信、进、念、定、慧含摄了道次第的圆满道体。 以皈依为主,其他下、中士道都是皈依的支分,因此下、中士道摄为信根;上士道就摄入了进、念、定、慧四根当中。 『缘佛等净信』开示了趣入总体圣教之门是皈依;『意乐圆满念』开示了趣入大乘之门是发心;『精进行施等』开示了进入大乘之后,总学六度的道理;而『无分别等持』等开示了别学后二度的道理。 」 [05′30″] 

  另外阿克慧海大师在他的《广论讲解诵授的笔记》中也有提到:「贡唐文殊说:《现观庄严论》提到『缘佛等净信』等文,是大乘道次第的总纲。 这之中最初需要对善知识的信心、缘着佛陀等的信心、相信业果的信心、相信四谛的信心、对于三学道的信心,以及对于无上菩提的信心之门而发心等。 这以上都是信心的法类。 [06′07″] 

  《现观庄严论》一开始对一切智做礼赞,在《辨析》中它有说:’无常等十六行相所摄的是共中士道,因此’缘佛等净信’开示了共下、共中的道。 』在〈慈氏论典〉中也有说:『第一句开示了信心等共下、共中士道,后面的句子则是开示上士道的一切相智、施等六度以及意乐圆满——发心,冠上『念』的名称;『无分别等持,知一切诸法,智慧等为五』,将静虑和智慧别别宣说。 《广论》既发心已学行道理,以及别于后二度学习道理的说法与此是相顺的。 因此《现观庄严论》与《广论》的科判是相似的。 』」所以它确实是一个从凡夫地到成佛的圆满纲要的引导。 [07′09″] 

  这是再列举一下其他的善知识们的教理依据,让我们对师父所讲的「有圆满的认识」这一点,可以再从其它善知识的教理做一个更广泛的探讨,所以大家一定要好好地珍惜! [07′29″] 

TBA


题纲研讨:​​

  1. [00′00″]~[01′28″] 师父在上一段说,有了圆满的认识,下脚的每一步都能够对,“那么到底怎样才能够认识呢?”师父说:“喏,就是这个圆满教法”请问,怎样做,才是认识圆满教法?
  2. 学习广论,是否等于认识了圆满教法?
  3. 如何在护持法人事业中,增长净念?在法人事业如何不要学“我”?
  4. [02′32″]~[03′25″] 老师说:“不管我们是刚学《广论》,还是学了很多很多年了,都要随喜自己遇到了圆满教法”,大家有随喜自己吗?
  5. 老师列举其他的善知识们的教理依据,让我们对师父所讲的“有圆满的认识”这一点,可以再从其它善知识的教理做一个更广泛的探讨,希望我们好好珍惜。
    体会老师希望我们好好珍惜的这份用心!
  6. 学完这一讲,应该在我们心中建立的最主要的理念是什么?
  7. 老师怎么帮我们建立?
  8. 老师引述许多祖师的论典,要帮助我们了解什么?
References 参考资料:​​
  1. 【全广题纲】广海明月第 248 讲 讨论题纲 (一)/如英法师
  2. 【全广题纲】广海明月第 248 讲 讨论题纲 (二)/性向法师
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