【全广II】第211讲 释仪中诸智者异门——题纲研讨

  刚才讲到「确定不疑的悟境」要得到善知识的确认,我们现在所感受到的、所确认到的,到底是清净的还是不对的? 但是有的时候,我们会觉得有百分之百的理由要沿着自己那样的思路走,但是善知识有百分之百的理由告诉你说此路不通! 这个时候要怎么办呢? 比如说,我们就是活在自己思路的一个范围之中,现在有一个词好像叫「舒适区」,对吧? 自己习惯的、不是那么挑战的,觉得这样可能还不错。 但这样的区域是没法令自己成长的,老活在自己舒适的感觉里没法成长,必须去挑战你害怕的。 [00′58″]

  刚才讲到「确定不疑的悟境」要得到善知识的确认,我们现在所感受到的、所确认到的,到底是清净的还是不对的? 但是有的时候,我们会觉得有百分之百的理由要沿着自己那样的思路走,但是善知识有百分之百的理由告诉你说此路不通! 这个时候要怎么办呢? 比如说,我们就是活在自己思路的一个范围之中,现在有一个词好像叫「舒适区」,对吧? 自己习惯的、不是那么挑战的,觉得这样可能还不错。 但这样的区域是没法令自己成长的,老活在自己舒适的感觉里没法成长,必须去挑战你害怕的。 [00′58″]

  所以由这个「确定不疑」讲了这一点,希望能够供大家参考。 因为我们都是希望能够在依止法上好好修心的人,所以不要放过师父讲的哪怕几个字、几句话,要常常放在心里想! [01′17″]

  所以,在谈到「清净」的这个问题上,师父说:「平常我们也晓得的,自己没有解决问题,帮别人解决是不可能的,那麽自己解决了,那个算是清净了。 」那就是了吗? 还要有两个条件,是哪两个条件呢? 「教理上面要有圆满的认识,然後验证上还有确定不疑的悟证的境界。 」有了这个就可以了吗? 虽然有了这个,可是在说法的时候,也还有对机的问题。 接着就举个例子大家还记得师父举的例子吗? 一个大学者,学识非常地渊博,如果来幼儿园看看大家,比如说我们妙慧童子园,那大学者会给我们讲什么呢? 如果完全讲他的论文,或者说他很深的造诣的最高境界,小孩是完全不知道的。 [02′16″]

  就像我以前还是学生的时候,去听过一个桥梁专家的分享。 他建过很多很多桥,但是他没有给我们讲建桥要经过怎么样怎么样的程序、设计图,他只是给我们讲:「哎呀,现在的人真是铺张浪费呀! 一个屋子建得好好的,然后卖给另一个屋主,那个屋主一进来,把原有的屋主建的东西全部都砸了! 然后他自己重新装潢一遍。 」他说他住那个单元,非常不巧,楼上卖了新的、楼下卖了新的,然后左边又卖了,乒乒乓乓,每天都在敲东西,走廊里全部都是麻袋! 他说:「一走出来就不高兴,因为走廊里全部是麻袋,而且有灰尘。 现代人活得实在是太过奢侈了,不惜福啊! 」他说:「我们小的时候,那个地板铺得那麽好,有一条木板都得拿回去好好地珍惜着、想用它干个什麽;这地板铺得好好的,哗啦哗啦就全部都都拆了! 直接变成垃圾了。 」他说他真的有点跟不上这个时代了。 他当时给我们讲的是这个,没有讲桥梁。 [03′28″]

  我们回来说:我们为什么去见桥梁教授呢? 就想听一些关于桥的知识,因为我们对桥完全都不了解——怎么建大桥啊? 哪座桥怎么辉煌啊? 它是怎么建的? 比如说我们就特别好奇那个桥墩要扎在那么深的水里边,最初要什么机器才能钻那么深,在那个淤泥中要把桥墩立住。 桥梁教授完全没有告诉我们,只告诉我们不要浪费! [03′56″]

  所以大家回去就有点失望,在讨论心得的时候,我们都不太讲话。 后来说:「不是师父教我们观功念恩吗? 我们好像现在都在观察过失,说桥梁教授没有教给我们建桥的知识。 」然後有的同学就说:「你掌握了建桥的知识又有什么呢? 还不是出去夸海口说:『我见到了某个桥梁教授,我知道哪个桥、哪个桥他建的,经历了什么故事…… 。 』一个年轻人学会节约、学会简朴、学会老一辈的这种传统,会不会是我们更需要的? 」那时候我们的心就静下来,觉得我们这次去听那个桥梁教授的分享,他确实是为我们考虑给我们讲的,可能是想要建设我们心中精神的大桥吧! 通向物质简朴、精神极度丰美的一座大桥。 后来我们就觉得那个教授有点深不可测了! 所以师父这里讲对机的时候,我想起了以前的那件事。 [05′01″]

  那么对于一个善知识来说,师父在这里边说:教理上有印证、悟境上有,然后说法一定要对机。 大家可以看看:对「轨范语净」,如何说法这件事的传承还是非常严格的! [05′19″]

TBA


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