【全广II】第210讲 释仪中诸智者异门——题纲研讨

  比如说有一天一个人突然开始觉得:「我对佛陀的信心到底是真的还是假的? 我能够信多深? 对业果见我能信多深? 对我所依止的善知识要授其鼻肉,还要加上抉择慧——他讲如法的要听、不如法的要委婉地说,不能失去恭敬…… 。 」在这中间的拿捏,尤其是当自己的业习气来了,全部都听自己的,善知识教诲就放在后面,从来都只作参考;不是善知识的语教是我们的明灯,而是自己的感觉就是方向。 随着很多东西混为一谈的时候,我们能否在每一个抉择的当下,令自己的心稍稍安静一下,考虑一下:我现在的所行、所想是否会符顺于律仪? [02′21″]

  很显然,这里边说这个解决问题,不是那种浅浅的状态,它是一个深度解决。 深度解决是什么? 「教理上要有圆满的认识」,一定是对三藏做过系统闻思、得到过圆满的清净正见。 然后在教理还要进一步验证,他有实修功夫,是确定不疑的悟证境界。 在教理上,有悟证境界就可以了,师父在悟证的境界前面加了「确定不疑」——他对教理领悟的这些一定是要有师承的,就是他的善知识许他这个是没有问题的悟境。 [00′41″]

  以前我也听过跟师父报告体会的时候,师父就说:「哎,这是献宝的。 」就是说这个是没有什么实际的功夫,自己觉得好像很好,但是师父可能会觉得这是一种自我满足的状态。 还有的时候,是自己觉得非常非常不好、非常痛苦,但是师父会认为这是一个如法的心态。 我们不能说那一点点东西好像就是悟证,但是当一个人在拿着法镜数数观照三业的时候,一定会看到很多问题。 看到很多问题难免会觉得:「这我能解决问题吗? 」有的时候就会觉得非常害怕自己的心,害怕面对自己。 [01′27″]

  比如说有一天一个人突然开始觉得:「我对佛陀的信心到底是真的还是假的? 我能够信多深? 对业果见我能信多深? 对我所依止的善知识要授其鼻肉,还要加上抉择慧——他讲如法的要听、不如法的要委婉地说,不能失去恭敬…… 。 」在这中间的拿捏,尤其是当自己的业习气来了,全部都听自己的,善知识教诲就放在后面,从来都只作参考;不是善知识的语教是我们的明灯,而是自己的感觉就是方向。 随着很多东西混为一谈的时候,我们能否在每一个抉择的当下,令自己的心稍稍安静一下,考虑一下:我现在的所行、所想是否会符顺于律仪? [02′21″]

  其实律仪是非常清楚的。 师父有大小的事情,其实在我们看起来,师父解决那些事情实在是信手拈来的事情。 但是师父每次都要去佛堂非常认真地顶礼佛菩萨,非常虔诚地祈求佛菩萨的加持,再三地、再三地祈求佛菩萨的加持。 [02′49″]

  所以「确定不疑」,那些疑惑要怎么断除? 一定要跟善知识反复确定。 不能自己想一出就是一出——自己今天觉得见到本尊了! 欸,这好像是什么什么悟境。 然后明天有的人就会想一点事情就突然觉得自己好像证空性了! 其实可能是什么还不知道,连空性的正见也没有获得,离证悟不知道差多远呢! 所以不学教理、不跟着善知识,就会真的不知道自己在什么地方。 就像在山里边迷路一样,以为都到什么地方了,其实可能还在原地打转。 所以在师父讲法的时候,不要轻易地就放过他讲的那几句话。 [03′36″]

  还有像有的修行人,有的时候就会给自己下一个定义说:「我不行啊! 我不能修行了! 总结一下这几年我也没有什么进展。 」就给自己贴个卷标,马上下个定义,好像把自己无量劫来的善根都看到了一样,好像看穿了自己八万大劫的善,就确定自己是不能修行了,然后就朝着不能修行的方向去打算。 实际上这都是自己给自己设的误区,自己给自己设的障眼法。 其实就是一段迷雾,过了迷雾之后我们依然会行进在这个菩提路上。 这一生不好好地努力,其实恶业也不会饶过我们的,那些恶业成熟的时间会更长。 [04′20″]

  所以很多时候,如果我们能够想想师父的教诫,按照师父的教诫那样去抉择自己的心的话,真的会少走很多弯路! 对自己所想的东西到底是不是这样的,尽管自己想了千百回觉得就这一条路,但是很多时候跟善知识谈一下,结果就不是这样的。 但是那个时候到底是执着自己的见解,还是能把自己的见解拿掉、去听善知识的呢? 那就看自己的信心有多强,对不对? [04′52″]

  所以跟师父学习的时候,常常会觉得:哇! 自己好像把这个问题已经想完了,到师父那儿问了一个问题之后,发现好像全都不对! 拿了一篮子收获给师父的时候,师父认为:「这不是收获! 这什么都不是! 」那一篮子东西还要好好地珍惜着吗? 能不能顺手把它丢掉呢? 然后再准备一个新的篮子接受师父给的东西。 有的人去了之后拎那些,回来之后还拎这些,因为对师父讲的东西应该是一点儿没接受,心的瓶子是扣着的。 为什么呢? 一切都归自己作主吧! 所以就像祖师呵责的那样:「无量劫来生死本,痴人认作本来人。 」我们没法把佛陀的言教、上师的言教当作是指路的明灯。 要朝着那个方向去,而不是朝着自己所谓的某种方向。 [05′51″]

TBA


题纲研讨:​​

  1. 师父针对「轨范语净」所讲到「清净」含括教、证二方面,老师进一步引导内涵为何?
  2. 针对内心确定不疑的悟证境界需有师承,在这部分老师提到——学者在依师修信的过程中,过与不及的行相有哪些?我们又如何避免?
  3. 修学佛法过程,我们自己曾经有的体悟,并非皆有机会向善知识请教确定,也因此可能并非如法,如此我们在研讨班又如何能结合心续的研讨?带班又能传递什么?
References 参考资料:​​
  1. 【全广第 2 轮】第 210 讲 讨论题纲/如华法师
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